宗教改革肯定了什么?
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发布时间：2022-04-23 16:03
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时间：2023-09-15 15:19
一、 宗教改革的历史背景
1、中世纪天主教神权占据统治地位
*：教权凌驾于王权之上, 西欧处于天主教大一统的神权统治之下。教会不断地干涉各国的*权力
经济：天主教拥有大量地产，是西欧最大封建主；还通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财
思想文化：垄断了文化、教育、艺术等，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
社会生活：天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会
2、天主教会的*和堕落引发了各阶层对天主教会的不满，进一步激化了社会矛盾。
3、野蛮的宗教裁判所对传播“异端”的人进行*、打击，充分说明了天主教会的统治已摇摇欲坠，这与资本主义的发展格格不入。
4、天主教面临着种种挑战
西欧资本主义的产生和发展→形成新的阶级：资产阶级和新贵族→新兴资产阶级需要以自己为中心，重新认识人的价值，建立新的文化体系：
1）民族意识的增长和*君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教会形成威胁2）教会的经济特权引起了社会各界的反对3）文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为挑战天主教会权威提供了思想源泉
5、宗教改革具有很大的必要性：（宗教改革原因）
①社会原因:罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲*﹑经济和文化的发展；②经济根源（根本因素）:14﹑15世纪西欧资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突； ③*因素:随着资本主义经济的发展,资产阶级及新贵族要求分享*权利；民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面；④思想文化:文艺复兴运动和反天主教的“异端”思想为宗教改革奠定思想基础；⑤导火索(直接):兜售“赎罪券”最终成为导火索
二 欧洲各国的宗教改革
（一）宗教改革首先在德国爆发（马丁·路德宗教改革）
1、改革首先在德国爆发的原因：（马丁·路德宗教改革的原因）
经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。*因素：德国*四分五裂，各阶层对教会普遍不满,整个德国与教会的矛盾非常尖锐。现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。思想因素：人文主义的熏陶。导火线：“赎罪券”的兜售个人因素：马丁·路德立志改革（主观）2、开始标志：《九十五条论纲》的公布
罪人所受的惩罚不是炼狱的痛苦，而是人的良心的折磨，而且只是针对活人。
罪人的悔改应该是内心的悔改，而不是外在的行为，是伴随一生的，而不是买赎罪券。
教皇并无赦免罪过的权利，赦免的恩典在上帝。
激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕
3、马丁·路德的思想主张
1)因信称义，信仰得救——思想核心、理论基础——资产阶级自由平等的要求
2)宗教最高权威是《圣经》不是教会； ——否定天主教会神学说教的垄断地位
3)与上帝沟通不需要教会和神父作中介；——否定教士、教廷、教皇的权威
4)反对赎罪券，简化宗教仪式，建廉价教会——资产阶级原始资本积累以及获得思想的自由和人性的解放5)王权高于并支配教权，建立本民族教会——资产阶级希望国家统一
★路德的宗教改革主张及教义体现了：
新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及否定权威和追求地位平等的*要求;
4、宗教改革的实质：是一场反封建的社会运动，矛头直指作为欧洲封建统治精神支柱的天主教会。它不仅是资产阶级在思想领域内的反封建斗争，也是各阶层反对天主教会的社会运动。
5、宗教改革的结果
1）马丁·路德点燃了德国人民反对教会的烈焰；2）德国社会接受了马丁·路德的宗教主张；3）1555年，德皇*签订了《奥格斯堡和约》，承认路德教的合法地位。
★请思考：路德的“因信称义”和天主教的“因形称义”分歧点在哪？
怎样才能获得上帝的拯救，是听从教皇、教会，服从教规，还是相信自己。 这说明，宗教改革本质上并不反对宗教，只是把“为信仰而生活”改变为“为生活而信仰”，自由的生活才是他们追求的真谛！
6、马丁·路德宗教改革的影响：1）确立了与罗马教廷不同的*教派；2）冲击了罗马天主教会的神权统治3）推动了下层民众的反封建斗争；4）为欧洲宗教改革开辟了道路。
（二）卡尔文宗教改革1、历史背景 1）受马丁·路德宗教改革的影响；2）受文艺复兴时期人文主义思想的影响；3）深入研究《圣经》，宣传宗教改革。
2、主要内容：
1）信奉“因信称义”。 —— 坚持《圣经》的权威，冲破了天主教会不可动摇的权威
2）主张“先定论”，宣扬选民和弃民；
3）主张彻底改组教会，建立民主教会。主张简化教会仪式，严禁偶像崇拜，精简神职人员，反对铺张浪费，建立更加廉俭的教会，规定神职人员全部由选举产生，长老会负责监督所有人的行为。 ——引起了社会风气的变化，具有资产阶级民主的色彩
★核心内容——“先定论”
主张: 1）人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。2）上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。
影响: 1）彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用；
2）鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。
3、主要影响：
1）卡尔文的“先定论”为资产阶级的剥削提供了理论辩护，符合新兴资产阶级的利益，同时又是劳动人民的精神鸦片；2）日内瓦建立了共和性质的神权国家*，卡尔文思想被奉为指导思想； 3）卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要，因而，在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播，并成为尼德兰资产阶级*的旗帜。
★比较卡尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？
相同：①强调《圣经》的地位；②主张信仰得救；③主张建立廉俭教会；
不同：①卡尔文把信仰得救解释为先定论；②主张建立民主教会； 这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。正如恩格斯所言：“卡尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。（三）英国亨利八世宗教改革
1、历史背景：
1）16世纪，罗马教廷控制着教会，不但掌握着英国大片土地和大量财富，还不断干预英国的世俗事务。2）16世纪，随着资本主义经济的发展以及文艺复兴运动和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层特别是资产阶级和新贵族反教会的情绪高涨。3）日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏。
2、时间：1534年，英国议会通过了“至尊法案”，进行宗教改革。
3、内容：1）宣布国王为英国教会的最高首脑，拥有处理教会事务的最高权力，教会必须服从国王的意志和国家的法令；2）成立专门机构，对现行教规进行审查，保留天主教的基本教义和仪式，凡与国家法律抵触的一概废除。
4、影响： 1）英国建立了民族教会，打击了天主教会势力，使英国教会成为封建*统治的工具，在一定程度上有利于资本主义的发展； 2）但改革很不彻底，英国随后出现了清教运动；并对日后英国资产阶级*产生了重要影响。
★概括英国宗教改革运动的特点？
1）改革方式：采取了自上而下的方式进行。
2）新教内容：保留了大量天主教的残余。
（四）尼德兰宗教改革：
1、原因：1）经济上：较早地产生了资本主义萌芽；
2）*上：16世纪初，尼德兰受西班牙统治；宗教裁判所残酷*异端分子。
2、性质：一场具有资产阶级*和民族独立性质的宗教改革运动。
3、过程：
4、结果：北部独立，荷兰迅速发展
（五）天主教会的改革
1、背景：1）欧洲各国的宗教改革，使罗马天主教会在西欧的社会*地位受到严重威胁。
2）天主教会内部的一些有识之士严厉抨击教会内部的*，纷纷倡议实行改革。
2、内容：1）清除内部积弊，重新审定教义、教规；2）继续强化异端裁判所； 3）网罗各种狂热的信徒，组建反对新教改革的团体。
3、效果：暂时摆脱了困境。
三、欧洲宗教改革的影响
1、性质：是文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动；也是一场披着宗教外衣的反对封建统治的*运动2、作用：
1）*上：①打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的*、经济权益，各国王权得到加强； ②促进了民族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，催生了独立于罗马教廷的民族国家教会，促进了欧洲民族国家的成长。 ③为资产阶级勾画了*蓝图。
2）经济上：使大量教会财产转到新兴资产阶级手中，促进了欧洲资本主义的发展。
3）文化上：①打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。②帮助新教徒阅读《圣经》，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。③传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级*提供了思想武器。
小结：欧洲各国宗教改革的特点。
1）对象： 都反对欧洲天主教会的绝对权威，要求摆脱罗马教廷的束缚；
2）作用： 体现了新兴资本主义发展的要求，一定程度上促进了资本主义的发展；
3）各国的领导者、改革内容、改革程度等各有不同。
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时间：2023-09-15 15:19
任何历史上的改革和*都是迫不得已的，包括宗教。
天主教时期的欧洲，教会太强大了，控制了人们生活的方方面面，权力集中必然导致*，必然会有唯上不唯下，阻碍思想自由，所以我认为宗教改革是进步，但是首先是退步后的进步。
改革如果本着寻找真理，促进人类和其他生命的和谐，那么就是好的。如果改革为了某个特殊利益集团更好地掌控人类及其他生命，那么就一定不会有好的结果。宗教背后的势力之争引发战争、杀戮和一切阴谋，这背后是自私的*，比如权力欲。权力等*可以披上宗教的外衣大行其道。宗教这个词汇是复杂的，但是人类需要的只是一种可以使大家和平相处的智慧的教育。
宗教改革毕竟只是在信仰范围之内进行的改革，他们的宗教哲学思想依然有着神学的深刻印记，本质上也具有浓厚的反理性反科学色彩，马克思:“路德战胜了信神的奴隶制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了他，他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威，他把僧侣变成俗人，却又把俗人变成了僧侣，他把人从外在的宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界，他把肉体从锁链中解放出来，但又给人的心灵套上了锁链。”
