...下"大同而与小同异,此之谓小同异,万物毕同毕异,此之谓大同异...

出自于庄子的《杂篇·天下》，原句是：天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。翻译：太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；...

这就是毕同。反过来，所有的事物都可以自己特有的属性为标准构成一个类，这个类所特有的属性其他所有的类都不具有，这就是是毕异。万物的这种毕同毕异，就是“大同异”。惠施的这个命题。肯定了世界万物都有同一性，也都有差异性，同其他事物没有任何同一性，或与其他事物没有任何差异性的事物，都...

小同异：大的相同之处与小的相同之处之间的差异。（大同即都是人，小同即都是动物。）大同异：大的相同之处与大的不同之处之间的差异。惠子历物十事第五事也是表达一种相对性，即万物即相同又相异。但是如何区分大同和小同是个问题。“人是人，大同。人是动物，小同。”冯的这个观点我不理解...

《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”

【出处】1， 庄周《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”2， 马南邨《燕山夜话·八股余孽》：“读者总觉得有许多文章，似乎都大同小异，千篇一律，没有什么新东西。”3，北魏·杨炫之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“西胡风俗...

历物之意，曰：「至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物...

形容大体相同，略有差异。一、成语出处：《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”二、成语用法：联合式，作谓语；用于比较。三、示例 读者总觉得有许多文章，似乎都大同小异，千篇一律，没有什么新东西。（马南邨《燕山夜话·八股余孽》）。四、成语辨析...

一:至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。 二:无厚不可积也,其可千里。三:天与地卑,山与泽平。四:日方中方睨,物方生方死。五:大同与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。六:南方无穷而有穷。七:今日适越而昔来。八:连环可解也。九:我知天下之中央,燕之北,越之南是也。十:泛爱...

大同而与小 同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方 无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央,燕之北 、越之南是也。泛爱万物,天地一体也。”惠施以此为大,观于天下 而晓辩者,天下之辩者相与乐之。卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬 可以为羊。马有卵。丁子有尾...

从这个角度看,人与外界,无非就是生灭过程的一个环节而已,与万物无异,这就为后面的“泛爱万物”论点定下基调了。 五、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。 先讲“万物毕同毕异,此之谓大同异”,万物的差异是绝对的,在空间上和时间上,都是在变化之中,但既然变化,时时刻刻在生灭中...