中鹄的典源

发布网友发布时间：2023-03-03 11:35

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热心网友时间：2023-07-11 14:58

卷六十二〈射义〉　　是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让，数有庆而益地，数有让而削地。故曰：「射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐，夫君臣习礼乐而以*者，未之有也。」……射之为言者，绎也。或曰：舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。