礼部是什么意思文言文

发布网友发布时间：2023-03-03 22:39

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1. 礼部尚书韩公行状文言文翻译

故正议大夫行尚书吏部侍郎上柱国赐紫金鱼袋赠礼部尚书韩公行状（节选）

唐·李翱

曾祖泰，皇任曹州司马。祖濬素，皇任桂州长史。父仲卿，皇任秘书郎，赠尚书左仆射。公韩愈，字退之，昌黎某人。生三岁，父殁，养于兄会舍。及长，读书能记他生之所习。年二十五，上进士第。汴州乱，诏以旧相东都留守董晋为平章事、宣武军节度使，以平汴州。晋辟公以行，遂入汴州，得试秘书省校书郎，为观察推官。晋卒，公从晋丧以出，四日而汴州乱，凡从事之居者皆杀死。武宁军节度使张建封奏为节度推官，得试太常寺协律郎。选授四门博士，迁监察御史。为幸臣所恶，出守连州阳山令。政有惠于下。及公去，百姓多以公之姓以名其子。

摘自《百度贴吧》

（翻译）曾泰，皇上委任曹州司马。祖父王浚一向，皇任桂州长史。他的父亲仲卿，皇任秘书郎，追赠尚书左仆射。公韩愈，字后的，昌黎某人。生三年，父亲去世，养在兄弟会舍弃。长大，读书能记住他生命的所学。二十五岁，上进士第。汴州混乱，诏令以旧相东都留守董晋为同平章事、宣武军节度使，因为平定汴州。晋国公府以行，于是进入汴州，可以试着秘书省校书郎，为观察推官。晋死，公从晋国丧事而出，第四天，汴州混乱，凡从事居住的人都杀死。武宁军节度使张建封上奏为节度推官，可以试着太常寺协律郎。选授四门博士，升任监察御史。是到我所厌恶的东西，出任连州阳山令。*有惠于下。当公离去，很多老百姓认为您的姓来命名他的儿子。

《百度文言文翻译》

2. 古代“礼部”是指什么

礼部中国古代官署。

南北朝北周始设。隋唐为六部之一。

历代相沿。长官为礼部尚书。

考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司，明清皆为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。

四司之外，清设有铸印局，掌铸造皇帝宝印及内外*印信。会同四译馆，掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事。

光绪三十二年（1906），清 *** 宣布“仿行宪政”，将原设之太常寺、光禄寺、鸿胪寺并入礼部。礼部内部机构中添设承政、参议二厅，仪制、太常、光禄三司及礼器库、礼学馆。

宣统三年（1911），将礼部改为典礼院，成为清 *** 专管朝廷坛庙、陵寝之礼乐及制造典守事宜，并掌修明礼乐、更定章制的机关。各朝礼部的基本设置唐朝礼部：礼部尚书一员，正三品。

侍郎一员，正四品下。尚书、侍郎之职，掌天下礼仪、祭享、贡举之政令。

其属有四：一曰礼部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。总其职务，而行其制命。

其科有六：一曰秀才，试方略策五条。此科取人稍峻，贞观已后遂绝。

二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰书，六曰算。宋朝礼部：元丰改制后礼部有3个下属部门祠部、主客、膳部。

尚书、侍郎各一人，郎中、员外郎四司各一人。元佑初，省祠部郎官一员，以主客兼膳部。

绍圣改元，主客、膳部互置郎官兼领。建炎以后并同。

元朝礼部：尚书三员，正三品；侍郎二员，正四品；郎中二员，从五品；员外郎二员，从六品，掌天下礼乐、祭祀、朝会、燕享、贡举之政令。明朝礼部：尚书一人，正二品；左、右侍郎各一人，正三品。

其属，司务厅，司务二人，从九品；仪制、祠祭、主客、精膳四清吏司，各郎中一人，正五品；员外郎一人，从五品；主事一人，正六品。正统六年增设仪制、祠祭二司主事各一人。

又增设仪制司主事一人，教习驸马。弘治五年增设主客司主事一人，提督会同馆。

所辖，铸印局，大使一人，副使二人。万历九年革一人。

清朝礼部：礼部尚书，左、右侍郎，俱满、汉一人。其属：堂主事，清档房满洲二人，汉本房满洲、汉军各一人。

司务司务，满、汉各一人。笔帖式，宗室一人，满洲三十有四人，蒙古二人，汉军四人。

典制、祠祭、主客、精膳四清吏司：郎中，满洲六人，典制、祠祭，各二人，馀俱一人。蒙古一人，主客司置。

汉四人。司各一人。

员外郎，宗室一人，主客司置。满洲八人，典制、祠祭司各三人。

馀俱一人。蒙古一人，祠祭司置。

汉二人。典制、祠祭司各一人。

主事，宗室、蒙古各一人，精膳司置。满洲三人，典制、祠祭、精膳司各一人。

汉四人。司各一人。

印铸局，汉员外郎、满洲署主事、汉大使，未入流。各一人。

堂子尉，满洲八人。七品二人，八品六人。

转：百度。

3. 文言文中的“知制诰"是什么意思

知制诰：官名。唐翰林学士加知制诰者起草诏令，余仅备顾问。宋除翰林学士，他官加知制诰者亦起草诏令，称为外制，翰林学士虽皆起草诏令而亦带知制诰衔，称为内制。

南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。唐初草拟诏敕本由中书舍人专任，但也或以他官为学士撰作诏敕。如唐太宗时期的温大雅、魏徵，唐高宗时期的许敬宗、上官仪，武后时期的刘祎之、元万顷等。至唐玄宗开元时期，以他官掌诏、敕、策、命者称为兼知制诰，知制诰遂成为差遣职名，凡加此号者，即有撰作诏敕之责。于是中书舍人的诏令起草权逐渐为他官知制诰者所夺。玄宗时以翰林学士专掌内制，即由皇帝直接授意，下达如任免宰相、号令征伐以及其他重要诏令，因用白麻纸书写，亦称“白麻”，或称“内命”、“内旨”。此外，还经常委派其他*去知制诰，代替中书舍人草拟一般*的任免及其他制诏，是为外制，因制诏用黄麻纸书写，亦称“黄麻”。这种情况在唐代后期尤为盛行。

宋沿唐制，以翰林学士草拟“内制”，中书舍人草拟“外制”，称为“两制”。北宋前期的中书舍人，往往是寄禄官，不实任其职，而在中书的制敕院内设舍人院，另以他官任知制诰草拟外制。知制诰除宋初及特许外，需经召试制词后始能任职。以他官临时任职者，称为权知制诰。知制诰有时亦领他官或地方官，类同贴职，则不任草拟外制之职。宋太宗赵炅时曾以资浅者于舍人院草拟外制，称为直舍人院。熙宁间，复设直舍人院，是由于舍人院缺知制诰，任职者则因文词欠佳，而非资浅，明令候有知制诰即罢，带有临时代职之意。以他官兼任者，称为兼直舍人院。知制诰、直舍人院都是代行中书舍人草拟外制之职，故通常又以知制诰与翰林学士，并称为两制。

元丰改制，废草拟外制的知制诰及直舍人院，舍人院不久亦废。中书舍人实任其职，草拟外制，除特许外，亦例经召试制词后任职。改制之初，中书舍人为中书外*官，不久中书外省改为中书后省，仍为长官。中书舍人缺官时，初以中书省官兼权，称为兼权中书舍人、权中书舍人。南宋时无舍人院，但若以资浅者任职草拟外制，也称为直舍人院。

明翰林学士或内阁学士仍兼此称，清废。明孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“赐进士及第、柱国光禄大夫太子太保、礼部尚书兼文渊阁大学士、总裁国史玉牒、同知制诰、起居经筵日讲、通家侍生孔贞运顿首拜撰”。

4. 求以下文言文解释

翻译：

进士王如泚，岳父凭有些技术在皇帝身边任职。唐玄宗想给王如泚的岳父升个官职，（他）拜谢而请求说：“我的女婿王如泚，即将要参加进士科考试，希望皇上开恩给予照顾，请求给他一个及第。”皇上答应了他，传圣旨吩咐礼部要给王如泚及第。侍朗李纬把这件事向（中书省）执政请示，右相问：“王如泚文章能够及第吗？”李纬回答：“给（他及格）也可以。”右相说：“如果这样，不可以给他。明经、进士科，是国家选拔人才的，如果皇上要特别优厚，略微可以给他一个官职。现在把及第给他，那以后拿什么考察人才呢？”立即让他把这件事上报让皇上知道。过了两天，王如泚请朋友赴宴祝贺，车马停满了门口。忽然中书省下文书到礼部：“王如泚可以依照条例参加考试。”（王如泚）听了非常失望。