《鸩说》的古文和译文
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发布时间：2023-03-02 21:47
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时间：2024-10-17 07:38
鸩蛇之毒①�
鸩与蛇相遇②，鸩前而啄之。蛇谓曰：“世人皆毒子矣③，毒者恶名也。 子所以有恶名者，以食我也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。”鸩笑曰：“汝岂不毒于 世人哉?指我为毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心啮人也，吾怨汝之啮人，所以食汝示刑 也④。世人审吾之能刑汝⑤，故畜吾以防汝；又审汝之毒染吾毛羽肢体，故用杀人。吾 之毒，汝之毒也。吾疾恶而蒙其名尔。然杀人者人也，犹人持兵而杀人也⑥。兵罪乎?人 罪乎?则非吾之毒也明矣，世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾无心毒人，而疾恶得名，为人 所用，吾所为能全其身也。全身而甘恶名，非恶名矣。汝以有心之毒，盱睢于草莽之间，伺人以自快。今遇我，天也，而欲诡辩苟免邪？”蛇不能答。鸩食之。
翻译：鸩与蛇相遇，鸩上前啄食它，蛇对它说：“世人都认为你很毒啊。毒，是恶名。你之所以有恶名，原因
是你吃我。你不吃我就没有毒，没有毒那么恶名就没了啊。”
鸩笑道：“你难道就不被世人认为很毒吗？指责我有毒，是一种欺骗。你被世人认为毒，是你有心要咬人。我
恨你咬人，所以吃你，以示惩罚。世人察知我能惩罚你，因此养我来防你；又察觉你的毒浸染了我的羽毛和身体，所以
用来杀人。我的毒，就是你的毒。我疾恶而蒙受这恶名而已。但是杀人的，是人；犹如人们拿兵器杀人。是兵器的罪呢？
还是人的罪呢？这不是我毒啊，很明白了。世人所以养我而不养你，又是很明白的事了。我没有存心毒人，而是因为嫉
恶而得名，被人们加以运用。我所做的事，能保全生命。保全生命而甘当恶名，不是坏名声啊。你以存心的恶毒，在草
莽之间张目仰视，侍机袭击人来满足你的快乐。今天遇见我，是天命。还想诡辩而侥幸脱身吗？”蛇没什么辩驳的，鸩
便吃了它。
感：如此说来，老子说的“上善若水”应该是上善若鸩了！哦！也还是差了点，其不善救物，在它来说，非但
有弃物，而且灭杀物的。忌恶如仇原非最高境界啊。
2003年12月15日晚
感：重读该篇，发现鸩杀蛇，蛇杀人，人杀鸩、杀蛇还杀人，甚至杀万物，由是得出一结论，最毒莫过于人啊！
但也有人说：“我不入地狱谁入地狱！”还有人说了：“众生度尽，方证菩提。”“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”
而众动物为求保全自身，多是要杀生的，由是又可见最善莫过于人的了。人有别于动物，就在于人有思想，人在善恶之
间的取舍原是取决于人们的世界观了。如何让人人都树立一个与人为善的世界观呢？！…
