株洲吉利本命年中道教与佛教有何区别,请教了。
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发布时间:2023-03-04 14:41
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热心网友
时间:2023-12-04 19:25
简单的讲,这些宗教的根本区别就在于对宇宙人生的根本认识。
佛教与道家(指的是老庄,不是道教。)更近似,是一种超越了二元相对的宇宙观,通向究竟解脱、不生不灭。佛教自印度传入,是因为释迦牟尼佛化身生于印度,不能理解成佛有国籍,如来法身常住寂灭,已经超越了所有时空,也因此佛教通用于全世界,甚至全宇宙不同时空的众生,不同于某些本土宗教不够圆融。中国道家(老庄)的思想智慧丝毫不逊色,只是在具体修行方法上还嫌太少,只告诉了目的地,但不知如何到达。佛法在这一点上做的显然更*,八万四千法门,适应各类众生,不仅有理论,而且有方法。
道教不能等同于道家,虽然借鉴了老庄思想,但在行门上并非以究竟解脱为目的,而侧重于修身长生。其实世间安得长生法?纵始活得千万年,终将面对无常。
*教是一神教,它相信宇宙人类有造物主创造,这与佛教有根本区别。“创造”是缘起法,即有创造就有毁灭,应知这仍在二元思维局限当中(可参考爱因斯坦的相对论)。事物依创造产生,这在现象上讲并没错,只是还处于相对真理层面,在体性上不能究竟。另外一神教虽已臻圣位,但因根本烦恼没有断完,我慢使然,就会有排它性,所以就常有*、*教徒视他人为异类加以排斥。凡不信他们的上帝、真主,即是无可救药的罪人。这些现象若通达体性者,一目了然,一笑了之。
以上略说区别。但佛在经中也说:“一切贤圣,皆以无为法而有分别。”所有的宗教目的都是为了让人离苦得乐,是对生命的终极关怀,是对宇宙人生真理的探索,是对生命质量的提升,只是在圣贤法的修为上,因对真理的认识不同而产生了修行阶次的差别,能不能究竟而已。
热心网友
时间:2023-12-04 19:25
“道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,所以说“道”是“无为”;但从其产生万物的结果看,一切都由“道”所生,因此又可说“道”是“无不为”。所以,道家不是说“无为”而是说“无为而无不为”;不是什么都不做,什么都放弃,而是说按规律、按逻辑自然发展和变化,不去强求。
道家思维以顺应规律为主,突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系,其特点是静,其工作是疏导,是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大,所以老子讲要复归于婴孩,返朴,无为,庄子讲要齐物、自然。这个道,所寻找的是如何认同客观世界,如何把复杂变为朴素和太初,如何找到事物的本质,因此需要服从现实和把问题客观化,减少自身的疏忽。
佛法是为象佛祖那样以正知正见正觉正行认识世界,成就真正的“觉”,最终达到超脱六道轮回。佛教思想中则以自我为主体,基本思路是如何解脱,而不是自然如何表现。其中的标志是任何思想和行为的错误都由个人的因缘和*而来,也就是向内求,从内修,以自我的心来观察,思维有极大的自由性,极大的变化、伸缩和无限。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世,而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题,寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事,这就是“诸恶莫作,众善奉行”,而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决,则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程,这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。
佛教指出的是人生的烦恼,但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为,就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松,而是要我们知道什么是“妄”,什么是“实”。该做的工作一定要做好,该尽的义务一定要尽责,不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为,什么是错误的执著,就是佛法带给我们的智慧。
道是从宇宙的外在的宏观的角度看自己寻找自己的位置,佛是从自己的心从自性的角度去看世界。
热心网友
时间:2023-12-04 19:26
我查出来了 但还是看不懂,太深奥了
热心网友
时间:2023-12-04 19:27
老祖宗留下的文化法宝,我们用了N代人还是悟不透切当中的奥秘,古人就是高,实在是高!佩服佩服