城隍庙得城隍是哪位神仙?
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发布时间：2022-04-23 18:04
共7个回答
好二三四
时间：2022-05-27 02:07
笔者在媒体上看到的报道，大多采用了城隍神源自水庸的说法，甚至有人调侃地说，广州人有“水鬼升城隍”一说。
这种说法倒不是近年专家所独创，远在唐朝，便有一位叫吕述的人提出这一说法。到了明朝又有两位学者沿袭这一说法，王崇简和孙承泽二人甚至把城隍上溯到尧帝的时代，他们认为墉字与隍字同义，因此，水墉跟城隍是指称同一个神明。
其实，早在1935年，邓嗣禹先生就在其论文《城隍考》中论述了这一说法的谬误。邓先生认为，城和墉二字只见于金文，而不见于甲骨文，而隍字更是两者中都不见，由此可知，这些字的起源并不是那么古老，要上溯到尧帝时代自然是不可能。此外，邓先生指出，城和隍二字最早见于《周易》，但是二字连用，最早是见于班固的《西都赋》的序中，“京都修宫室，浚城隍”，文中的城隍指的是城池，而非城隍神。其后邓先生又举出《梁书·陆襄传》和一首唐诗为例，说明城隍一词常是用于指称城市或城池。水墉实际上是沟渠，与指称城市或城池的城隍，意思相去甚远，把两者说为一物，实在是牵强。
不少地方把当地的城隍神附会为上古的历史人物，例如春申君、纪信、灌婴等名人，殊不知，根据邓嗣禹先生的考证，城隍神的出现应在公元六世纪中叶，亦即南北朝时期。
因此，那些以汉代甚至更古的历史名人作为城隍的传说自然是后人附会。同样地，把城隍说成源自水墉神，也是有人希望通过跟儒家经典挂钩，好让城隍可以在正统的礼制中获得一席之地。
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时间：2022-05-26 23:15
城隍爷是道教的神袛，属于冥界的基层干部，地位相当于人间的县太爷，因此在不同的地方，便有不同的城隍。
各地祭拜的城隍爷，都有生前的原型。人们舍不得他们，为了纪念他们，给他们以新的职务任命，让他们继续发光发热。
城隍爷起源于周朝，兴盛于唐朝，人格化于宋朝，制度化于明朝。宋朝开始，多以死去的有高尚情操或忠肝义胆的名人命名城隍，明朝对城隍爷的职称和职能都做了详尽的规定。
京城的城隍封王，省、府的城隍封公，州城隍封侯，县城隍封伯，不管什么职称的城隍，职能都是护佑城池、兼掌管下界的司法工作。
扩展资料：
部分地方供奉的城隍爷
一，苏州城隍春申君黄歇，按出生年月来说，这位城隍爷年纪算最大的。
二，杭州城隍文天祥、周新。
三，上海是一线大城市，多了几个城隍编制，分别是老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陈化成。
四，北京城隍杨继盛、文天祥。
五，福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛。
六，澳门城隍张之洞。
参考资料来源：百度百科－城隍
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时间：2022-05-27 00:33
城隍神，是城市的保护神，“城”，就是城池；“隍”是干涸的护河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。
城隍庙里供奉的城隍神，多数在历史上确有其人。能够成为城隍神的人基本分为这样几类：
第一类是一些有政绩的地方官，在去世之后，本地的百姓为了表彰他的功绩，供奉为本地的城隍神，并且希望他在天之灵依就能够保佑本地的百姓。如上海奉贤县城隍神周中鋐，是清代松江知府，生前为官清廉，最后为治理地方水患以身殉职，奉贤县的百姓为了纪念他，供奉他为奉贤县的城隍神。
第二类是国家的功臣，其生前曾经拯救了国家和百姓，人们为了表示感激之情，将他供奉为城隍神，这类城隍神中有普通的百姓，也有国家的功臣，如浙江义乌县城隍项显佑，生前帮助朱元璋统一天下，1367年，江浙一带大旱，项显佑散家财赈济百姓，救人无数，义乌百姓为了纪念他，就供奉他为义乌县的城隍神。
第三类是生前正直的人，如为官清廉，为人正直等，去世以后，人们认为他在冥界一样能够保持其正直的品德，保护本地百姓，将他供奉为城隍神。如北京城隍杨淑山，明代嘉靖年间进士，官至兵部员外郎，以刚正不阿而著名。因*严嵩的十大罪状而被捕入狱，后为严嵩所害。北京的百姓就将他供奉为自己的城隍神；第四类是行善的人死后成为城隍神，这些人通常在生前为本地的百姓做了很多的好事，人们为了纪念他，同时希望他在冥界也能够为老百姓做好事，就将他供奉为城隍神。如乌鲁木齐城隍神是陕西人纪永宁，相传嘉靖三十一年地震，曾捐资埋葬死者四十余人，多行善事，上天以其一心行善，封其为乌鲁木齐城隍之神。
可见，城隍神作为城市保护神，老百姓希望能够得到他的保护，所以，城隍神都是由一些公忠正直的人担任。
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时间：2022-05-27 02:07
问题较多可能回复稍有点慢，如果您着急的话可以再给我发个消息嗷，不要差评呀一定会回复的～
城隍。城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的*。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。
关于城隍神的祭祀起于周代，在道教兴起后得到广泛传播。但是，在城隍史上具有划时代意义的事还得从汉代的纪信开始。
据说纪信还长得跟刘邦就像一个模子翻出来的一样，他把替身这个职业提前了两千多年。如果替身行业没有祖师爷的话，可以把纪信当作鼻祖。
楚汉争霸时，刘邦被困死在荥阳城内。
纪信挺身而出，假冒刘邦换了汉高祖一条命。
被活捉的纪信让项羽一怒之下给火化了，风一吹，尘归尘，土归土，兵荒马乱的估摸着连个骨头渣子都没留下。
刘邦做了皇帝，觉着对不起兄弟，那给修个衣冠冢吧。《史记》上说“汉将纪信”，连多大的官都没写清楚。
没名没分的修坟占28亩地，全国都少见。
资料显示到七几年时坟包还有140米大，南北宽36米，两斜面19米，东斜面26米，高度为11米左右。
1980年，郑州市博物馆把坟给挖开了，墓道上下使用了3003块空心砖扣合而成，墓圹长9米、宽4.5米，是郑州规模最大的汉代空心砖墓。
抛开历代盗掘的不算，出土的还有铜、铁、玉、陶各类器物300多件。
看来刘邦真是良心上说不过去了。
后来又追封纪信为主持阴曹地府的“地皇”。反正死人又不跟活人争，干脆你也当皇帝吧！
文帝景帝为了鼓励大臣像纪信一样奉献，继续给他纪大爷升官。
问题出来了，刘邦已经让纪信做了皇帝，还有比皇帝还大的么？那就去做神仙吧！纪信摇身变为“城隍神”，主持阴曹地府和整个城的事务。
唐朝城隍祭祀蔚然成风，各州、县每年都祭祀城隍；宋朝城隍神被列入祀典，纪信被封为“忠祐安汉公”；明朝城隍祭祀空前鼎盛，朱元璋大封城隍，各地重建城隍庙，还把城隍封王、公、侯、伯四个级别，职位从正一品到正四品，跟汉武帝的推恩令一样，无形中就把城隍爷的权力分解了。
甚至还出现一城多城隍：上海。自明代起，上海的城隍神就有两位，一个是民间自发信奉的霍光，一个是朱元璋下旨尊崇的秦裕伯，因此有“前殿为霍，后殿为秦”的说法。抗战爆发后，人们又将鸦片战争时期的抗英将领陈化成塑像抬进城隍庙供奉，但一庙难容三主，陈化成后来就被抬进了纪念馆。
如果有帮到您，请一定赞和评为优质回答嗷，对我很重要～谢谢啦
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时间：2022-05-27 03:59
参考资料：http://ke.baidu.com/view/128406.htm
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时间：2022-05-27 06:07
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。
称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
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时间：2022-05-27 08:31
城隍的观念源自道教，其后与儒教结合相互影响。最早记载城隍的是《周易》：“城复于隍，勿用师”。最早祭城隍只筑土坛，无庙无像。正如《凤山县志‧祀典志》所载：“城隍庙无专祭，而水旱、疾疫必祷之，致敬、宿斋必告之；故立之庙，使神有所凭依也。”。设置城隍庙祭祀，大抵从道教成为民间信仰才出现。
城隍崇拜可追溯到周朝，是除夕要祭祀八个神之一——水庸。据《礼记》所载，古代天子祭祀“八蜡”中的“水庸”，就是祭祀城隍。
由汉代开始，城隍的祭祀活动不断提升，各地人民更尊封已死功臣英雄豪杰为城隍，其中有霍光与纪信等。
相传三国时代的吴国曾建城隍庙；另在《北齐书》记述，北齐大将慕容俨就曾于郢城拜城隍神祠而战胜了南梁敌军。而《隋书‧五行志》记载：“梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口。”由此可知，在南北朝的城隍普遍为民间信仰。
唐代祭祀城隍为求晴祈雨、招福避祸、禳灾诸事，已出现祭城隍文。撰文的不乏著名人士，其中有：韩愈、杜牧和李商隐等。
到宋代，由于祭祀城隍列入国家祀典，故城隍庙普及各府、州和县。北宋欧阳修所写的祭城隍文：“雨惟神有灵，可与雨语，吏竭其力，神佑以灵，各供其职，无愧斯民”，显示了当时官吏们对城隍的敬重和互赖关系。
其后元朝，除在京都建城隍庙外，更封城隍为“佑圣王”。
到明代时，明太祖对城隍特别崇敬，曾亲诏刘三吾：“朕设京师城隍，俾统各府州县之神，以鉴察民之善恶而福祸之，俾幽明举，不能幸免。”明太祖更册封京都、府、州、县四级城隍，各级城隍神都有不同爵位和服饰，各地最高*需定期主祭。城隍有阶级之分，洪武二年（1369年），封京都金陵城隍为“福明灵王”，开封、临濠、太平、和州、滁州等朱元璋“龙兴之地”城隍亦封为正一品王爵。其余城隍各赐爵位：府城隍为“二品威灵公”、州城隍为“三品灵佑侯”；县城隍为“四品显佑伯”。
不过，洪武三年（1369年），朱元璋即取消城隍之爵位，仅称为某府、州、县、城隍之神。
明朝以后，民众一般把城隍归为下列几类：都城隍（公爵，威灵公）：掌管省。府城隍（侯爵，绥靖侯）：掌管府 。县城隍（伯爵，显佑伯）：掌管县 。
及至清代，祭城隍同样列入祀典，城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍庙斋宿；上任日，更需在城隍前完成祭礼才能就任。由此观之，城隍的职能随时代变迁，已由起初有求必应的神明转变为地位超然的国家和地方守护神。
[编辑] 职能与特色
守护神：守护城池或国家。
司法神：主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等
城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府，县城隍相当于阴间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准大抵是“聪明正直”的历史人物。
东南三大城隍：苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、上海城隍秦裕伯。
知名城隍：北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、府城城隍朱一贵、邕州城隍苏缄。
古代教人做官的《福惠全书》写道，新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。
