杓携龙角--衡殷南斗,魁枕参首出自何处,具体是指什么?
发布网友
发布时间：2023-03-29 02:41
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-30 20:30
杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。出自《史记》卷二七《天官书》。具体解释如下：
这句话出自《史记·天官书》篇，原文是“天子使大匠博士献杓、携龙角、衡殷南斗、魁枕参首”。按照当时的礼制，这是帝王晋见宾客时使用的器物。具体含*释如下：
1、杓：一种用来盛水或食物的器具，象征着统治者的仁德和行政能力。
2、龙角：指的是一种雕刻精美的饰品，通常用于装饰帝王的衣冠，象征着皇权。
3、衡殷南斗：衡、殷、南斗都是古代的计时工具，用于测定时间和方位，意味着统治者要善于把握时机和掌握方向。
4、魁枕参首：魁指的是头部，枕指的是靠垫，参指的是神秘的草药，这些器物都是用于安置和照顾贵宾的，象征着统治者的仁爱和关怀。
总之，《史记·天官书》是司马迁所作，书中所述的这些器物，既具有实际使用功能，也蕴含着深厚的象征意义，代表着中国古代皇权的威严和智慧。
司马迁的主要成就
文史：公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。 [55] 全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离*”，列为“前四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
思想：司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
天文：在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。
司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，
而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
此外，司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则，表述如下：“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在100年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。
而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。
而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是天文学中的‘纬’亦即经紫变动的部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。
