情在理先应该怎样辩
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发布时间：2022-04-30 01:03
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时间：2022-06-27 17:34
有其物必有其理，尊老爱幼、遵纪守法、尊敬朋友是由情自身性质所决定的“理”（事实上只是人真情的外在表现，是人为地思维模式把它定为理），在本质上是情，是情决定了理，有真情自然能尊老爱幼，先有真情而后方有尊老爱幼之理，理和情又是两个范畴，如小月亮所说，情同时也决定了背信弃义的理，只不过是人为地把它不称作理罢了。道理谁都明白，可又由几人有情了。因为大家都去追名逐利啊，因为社会崇尚感官价值啊，因为社会环境忽视缺乏内在、真情啊。。。
在研究、讨论民事案件的时候，经常遇到情理和法理的问题。因为民法法理就是以情理为基础，换言之，法理的基础就是情理。情理是法理的基础，法理是情理的升华。说到底，法理还是基于情理而产生，情理通过法理而升华。法理离不开情理，情理也不能脱离法理。情理和法理既相对立，又相统一，既有所区别，又相依相伴，紧密相随。这就是法理和情理的关系。
掌握和精通法理的人士，也不能忽略情理。法理无非是情理的总结和升华，情理就是法理存在的基础。“法律无非人情”，一句话就说到了点子上。很有一些法学家或者法官以及其他法律人士，钻法理钻到极端，轻视情理，放弃情理，天下只有法理而无情理，这就是那些“无情”的法官或者法律人士。铁面无私、铁面无情都不是说这样的法官的。
断案讲究情理，是要讲究符合全体人民的情理，是普遍的情理，当然不是个别的情理。研究法律，也不能脱离人情和社情，脱离一般的情理而走向极端。
上面的那些话可不是我说的，是民商法里的。这些就证实了，情在先，理在后。
国家的法律是一开始就有的吗？！最早在君主集权制度下，法律只是社会最高层为了满足自己私欲统治的方便而实行的，这难道不是因私欲这种情才生的规章制度么？人是活的，制度是死的。随着时代的发展，根据人们的需要而变化，人们的需要总是为了满足自己在情上的需求。理的存在是建立在情上的，也是围绕情，更好的表达情和服务情的！所以情在理先。人一出生，最先就表现出来的是本性，是情感的流露。理是在父母、环境的默默教化下产生的。父母、社会给予他什么样的情，相应的在他的成长中才有什么理存在下来。难道还不足以说明问题么。
不管再怎么理智的人，在内心深处都是由情来导理的，你情都不接受的东西，你的理只怕是空洞的吧。
天空和地球很大，可是太阳每天东升西落都照着一定的轨迹。
月亮在十五的时候会由缺到圆
人不能飞，人的运动机能由生理结构决定
大到银河系、事物都遵守物理学上的定律
在客观规律面前，银河系和一条小河平等，也就是在定理面前万事万物平等吧
这不象我们法律上的那句话吗：法律面前人人平等
而法律每个国家国情（包括传统啊地理啊人种啊）不同而都不同吗
从古至今每个朝代更替而法律不都在变吗？有的朝代法律就简单的几条，有的朝代极其繁琐
个人服从集体不代表集体利益高于个人，因为在法律面前任何事物都是平等的，人、集体、国家都是平等的，并不是利益问题，而是正义和公平的原理，而正义和公平不正是由人的无私之情，由爱或善自身的性质（不要说性质是理，性质是人为的概念，本质是情）决定的吗
因此法律面前人人平等实际上不就是人人平等，而法律两个字不是多余的吗
可是人们都寻求安全、寻求保护。。。。。
人的心和大脑拥有无限的活动空间、心和大脑可以自由地联想、感受、组合，这种无限性和自由性正是人的生命最可贵的品质，这中品质和爱密不可分，人不在自己的内心寻求“保护”，却寻求法律，我讨厌服从这两个字，不管服从国家、宗教也好，这代表你放弃了自己最可贵的品质，你不再正义、服从让你一天天混乱、迟钝、僵化。。。。。
我们的法律，我们的社会不正建立在这种恐惧之上吗（国家和国家，人和人都在寻求一种相互依赖和剥削的稳定关系。。。。。这样是安全的。。。。）
空虚和恐惧在人我关系中制造嫉妒、痛苦。。。
有恐惧和野心（野心不正是恐惧的产物吗），爱就不可能存在，
人们没有真情，只有权力*。。。。
这制造出竞争、无情、压榨的社会
最终导致战争。。。。。
其实追求真理也是很崇高的情操吧
也许有的人为*而追求真理
有的人为解脱痛苦而追求真理
有的则是对世界的好奇心
宇宙是神秘的
我们不能把”思维、觉知”全算到理的头上去
比如艺术家有艺术思维
又如情感思维、形象思维
科学家有理性思维、逻辑思维
而佛教有“正思维”或“般若”、“禅思”
这些都属于性
而情和*自然带了这些性
比如七情六欲，人弗学而能
我也不禁然想起苏格拉底一句自相矛盾、各人有不同见解的话”我只知道一件事，那就是我一无所知。“不知大家对这句话作何解。
现在国外过内都很流行一个词：情商（EQ）
认为情商比智商重要，情商是成功的关键，而世界上大部分的人都是智商相近的，智商高的人成功的反而少
人的情感的教育是最重要的
一、大家都很熟悉一句话，*是本能而非理性，*也属于情。爱情中的人是盲目的，情也是人的天性，情是非理性的，弗学而能，不是模仿和学来的。比如哭和笑、惊喜、震撼等都是源于不合情（情之“理”）、理的、出乎意料以外的不，管喜剧小品相声笑话也好，皆非理也，对方辩友误把真情（什么真不真的，还不是人自己的习惯划分）这一人的情之本性之本性当成理了，理制越严格的地方，人越缺乏真情，大家都去服从理了，关于这个问题，我在最后讨论。
二、诚信也是真情的流露。人为什么要诚信，不是为成功，是因为情的本性使然。如说诚信是理倒好办了，大家理论学习便是，诚信和情感有其自身的智慧，非理可度也。
三、不是吗？国家、法律、师傅。。。。。这便是问题症结所在，人不去服从自身的真情，却去服从形式（所谓的理）和偶像。。。所以人越发没有真情。对外在的服从代表你对内心的脱序，自我都混乱了，人与人之间的人际关系自然混乱、无序，而外在的制度又能起到什么作用吗？很简单的道理，智慧不是理，一旦落入某种组织或上师崇拜就开始僵化、定型、软弱和残缺。智慧、爱、自由等等都不是理，超出理，而情应遵循的便是智慧、爱、自由等原则，且本具这些性质、所以情先于理。
显然情是存在于人类内心世界的,而理是某些思想家在生产生活过程中经过冷静的,理性的思考创造出来的.故情是理的基础,理是情的升华.
严重申明情于理先
理 不是全对 也不是全错
情 也不是全对 也不是全错
人非有理之人 因为理本来是没有的
但人是有情之人 因为情是天生拥有的
这样看来 应该知道哪个在先。。。。。
参考资料：http://tieba.baidu.com/f?kz=153280151
