我国古代士大夫阶级什么时候出现的啊
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发布时间:2022-04-29 23:46
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时间:2022-06-26 08:10
“士大夫”是战国出现的一个新概念,士大夫是对中国古代官僚人文知识分子的统称。这是一个精英社会群体,中国的*选拔制度(指“科举制度”)是其形成的制度保证。他们既是国家*的直接参与者,同时又是中国文化艺术的创造者、传承者。这是中华文明所独有的一个社会集团。 起源:精神渊源
“士”的阶层很早就出现了,泛指具有一定才能的民间人才。他们往往出身于贫寒之家或没落的贵族,靠自己的一技之长依附于贵族,为他们提供各种服务。
春秋战国群雄割据,战乱频繁。各国有名有钱的诸侯贵族,如春申君、孟尝君等,都以“养士”为时尚,最多时可达数千人,还互相攀比炫耀。“毛遂自荐”的典故说明,当时的“士”并没有特别的标准,甚至是自称有才,也可以说服贵族成为一个“士族”。
提出“士”的理论标准的是孔子。《论语·子路》子贡问:“何如斯可谓之士矣”?孔子答曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”这就是说,只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。孔子的这个“士”和“君子”的概念基本上是重叠的。
这种“士”的精神,在实践上更多的是“武士”。如刺杀秦王嬴政失败的荆柯,在出发前就立下豪言:“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还”这种为了君王托付的使命,不惜付出生命代价的豪迈气概和高洁品质被作为一种精神典范。这和孔子的主张也是一致的。
形成:制度保障
汉代的董仲舒说服当时的汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的*。从此,孔子及其弟子的儒家学说开始成为以后格代上的主流哲学。(注意:儒学在各代的地位和受重视程度不同)
孔子的学说鼓励知识分子“入世”,即直接做官参与*,来报效君王和国家。汉代的*选拔制度还不十分完善,主要是王室贵族推荐一些品德高尚的人才进入*。比如,以“孝”出名,被选拔为*就很常见。考试不是必须的。
魏晋南北朝时期,出现了著名的“竹林七贤”。他们既有很高的文学、艺术造诣,又有高洁的道德操守,但一方面又狂放不羁,放浪形骸。他们中的许多人情愿醉酒而死,也不在*的朝廷中工作。这种精神气质对孔子的“士”是一种有益的补充,即如果*黑暗,那么因为不愿同流合污而远离*,醉心于文学艺术,也是符合“士”的操守的,即“隐”。这种精神也可在老庄哲学中找到母体。
虽然隋唐时期就有了科举制度,但真正称为选拔**的唯一途径还是在宋代以后。宋代程朱理学的发展进一步强化、发展了儒家思想,占据了哲学的主流地位。科举制度的完善,使得文化考试成了做官的唯一合法途径。“学而优则仕”和“万般皆下品,唯有读书高”开始称为读书人信奉的格言。反过来说,一个**,也必须是一个饱读儒家诗书经典的文化人。这从*制度上保证了“士大夫”群体必然是一个精英知识分子阶层。
这样,哲学精神的传承有了制度上的保障,“士大夫”这一阶层应该说在宋代正式形成了。
发展:进退两得
绝大多数“士大夫”都怀有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(范仲淹)的崇高道德使命感。因此,*是他们人生的第一要务;但同时,他们的文化素养也决定了他们是文学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等等中华传统文化的继承者和创造者。
一个典型的例子就是“文人画”,由于宋徽宗个人的爱好而大力提倡士大夫投入绘画创作。这进一步提高了绘画的文化品位和艺术性。
宋代以后,一般历代的大诗人、大画家、大书法家,绝大多数也都是曾在*中担任要职的*。如苏轼、米芾、蔡京等等。像唐朝的李白那样,没有太多*经历,全凭诗文著名的“自由知识分子”几乎绝迹。这种情况一直延续到清末。
衰落:科举消亡
既然士大夫阶层和“科举制度”相伴相生,那么科举制度的消亡也就意味着士大夫阶层*制度保障的缺失。
清末(19世纪末,20世纪初)*在内忧外患中已经面临全面崩溃。科举制度在西学东渐的风潮中也越发显得落后,成了束缚人才的“瓶颈”。而*的开放,却让中国的读书人看到了新的知识和新的获得知识的方式。
1905年9月2日,慈禧上谕明告:“著自丙午科为始,所有乡会试一律停止。各省岁科考试,亦即停止”。这不仅标志着科举制度的千年绝唱,更对中国的教育、文化产生了重大改变。“士大夫”从此也成了一个空有“士大夫情结”,而再也没有实际地位的历史名词了。“士大夫”对知识、文化、艺术的垄断也不复存在。
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时间:2022-06-26 08:10
《周礼·冬官考工记》云:“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”
《北京士大夫》第2页,汉语士大夫一次亦可点断为“士、大夫”。《现代汉语词典》“士”条,“古代介于大夫和庶民之间的阶层”;“大夫”条,“古代官职,卿之下士之上”。由此可知,“士大夫”是由“士”和“大夫”所组成。士是读书的人,也就是知识分子,大夫是官阶中的一级,也用来泛指当官的人。孔子有“学而优则仕”之说,但“学而优则仕”的确立,是在科举制度确立以后,科举制度确立之后,教育制度和*的选拔制度合为一体,“士”和“大夫”也就合为一体。
作为阶层的“士“和”大夫”合二为一,在政体上的初和始于魏晋南北朝时的九品官人法。但这种合二为一还有局限性,因为只能在九品官人法中才可以。科举制度是“士”与“大夫”阶层合二为一的保证。所以真正意义上的“士大夫”阶级成于唐代,兴于宋代,至1905清朝废弃科举制度后淡出历史舞台。
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时间:2022-06-26 08:11
【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子者,则群聚而笑之。”《石钟山记》:“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。”《训俭示康》:“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》:“郡之贤士大夫请于当道。” 详见 http://ke.baidu.com/view/20629.htm