天地是怎么来的32
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发布时间：2023-10-15 22:25
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时间：2024-11-26 16:44
很久很久以前，在冥冥混沌的宇宙中天地混合在一起，混乱的世界将所有的元素裹成一团，在那个世界里面没有河流，没有湖泊，没有树木，没有太阳，没有一切的生命。在那个混杂的年代里，一切的一切都在孕育，孕育着未来的生命，孕育着未来的世界。不知道什么时候，混沌之中出现了一个生命，他拥有着强大的力量和丰富的智慧。至于他是如何产生的，没有人知道，后来生活在东陆人族的智慧老人将他称之为启天，就是开启天地的神灵。北陆的蛮族将其称之为灭冥，就是消灭冥冥混沌的意思。从北陆人和东陆人有了文化交流开始，两家人族就为了神灵的命名开始争辩。争辩持续了很长时间，他们互不相让，在历史上还出现过好几次东陆神学家和北陆神学家的较量，这些都记载在浦西国的通史里面。可是到了最后也没有确定哪家的说法是正确的，如今东陆和北陆仍然都坚持着自己的观点。当然了，两家的学说也不是完全不同的，很多方面还是有着共同的地方。随着时间的流逝，东陆神学和北陆神学互相学习，在某些方面也达成了一致。
北陆东边宁洲森林里面住着的羽族称创造天地的神为神使者，他们认为神灵是这个宇宙的最高统治者，开启天地的使命是神使者完成的，作为神的使者他用有着超乎想象的能力和想象力，他创造了山河，创造了海洋，创造了天空，创造了各种的生灵，然而最杰出的成果是创造了羽族并且赋予羽族能在月圆之夜长出翅膀翱翔天空的能力。对于神使者的顶礼膜拜，羽族是比九洲*上面其他的种族更加认真和虔诚的，用他们的理念来说，九州乃至整个世界是神使者用尽了全部的力量一天一天制作而成的，就连时间都是他制定的。然而在神界里面比神使者更高级的神灵，羽族里面的长老们众说纷纭，大概是分为三个派别，存在派，死亡派，和虚无派。
存在派的信徒相信天上的诸神灵指挥着神使者，他们洞察着一切的信息，做出具有决定性的判断，掌控着一切，甚至可以毁掉天空毁掉大地毁掉九州，一切的命令由通信员传达给神使者，这个通信员被他们称之为库拉，神使者听从库拉传递的命令做事，他从来不思考命令是对还是错的，只是完成就可以了。完成了之后再由库拉回到诸神那里报告，如果在执行命令的时候神使者的能力有限不能一个人完成，库拉就要在一旁帮忙，由此可见库拉的地位很关键，他的地位几乎和神使者是平起平坐的，某些时候要凌驾于神使者之上。以前曾经有一个存在派的弟子向长老发问，说如果库拉在传递命令的时候故意改动了或者忘记了某些部分会怎么样？至于究竟有没有出现过这种事情，谁也无从查证。据羽族存在派的后人传说，长老们当时的回答是含糊其辞的，可是有一点大家都很清楚，那就是当时挑衅神灵的那个信徒被处死了，刑罚是火炙，就是在月圆之夜 将他的衣服扒光，浑身上下抹上耗油，然后用木棍驾在火上面烤焦，就像是北陆的蛮族吃烤肉一样的方法。耗油是从北陆边缘的海边的生蚝里面提取出来的，提取的方法也是烤，是加在木头架子上面烤，在架子下面放一个桶用来接耗油，这种油是不吃的，专门用来执行火炙的时候的专用油。由于这种油的量是比较少的也很难采集，所以每年执行火炙的次数很少，有时候几年才一次。除非触犯了不可饶恕的错误否则不会被烤死的。而且火炙这种刑罚是存在派独有的。在执行的时候其他的派别和种族是不能够在场的，如果被发现了就一同烤死。
死亡派的理论是比较简单的，他们认为比神使者更高级的神灵已经都死掉了，神灵的死亡的方法不像人类老死一样眼一闭腿一蹬就进棺材了，他们变成了烟尘，飘荡在九州的上空，监视着这个他们共同研究制造出来的*。死亡派的信徒比较少，对于理论不是建设的比较完备，而且死亡派从来不用文字记述他们的神学，都是历代的大长老以口相授传给下一个接任的大长老，一代传一代的下区，如果某一代的大长老忘记或者篡改了什么，后人也是不得而知。由此可见，死亡派的理论在历史的长河之中逐渐的被歪曲，如今的理论和最原始的已经几乎完完全全的不一样了。
虚无派的理论就更加的离奇了，他们认为天上只有神使者没有其他的神灵，就连库拉也没有。神使者是虚无的，没有具体的形状，说是空气也好，说是云彩也好，说是阳光也好，总之神使者就是一个灵魂的代名词。虚无派里面没有长老，只有一个称作鲁克的人管理整个教派的日常事务以及召集信徒集会。鲁克是终身制的，老鲁克到临死的时候就要召开一次巴斯卡拉大会，所有的虚无派的信徒都要来参加，就算是病危的老人也要来，由全部的羽人选举一个人作为下一个鲁克。集会是在秘日森林*的广场上面举行的，这个广场足足可以容纳上千个羽人，在广场的正中间有一个石头的台子称之为万神天地所，等所有的信徒到齐了，老鲁克就站在万神天地所上将虚无权杖高举过头顶，宣布神使者的降临，这时候所有的信徒都趴在地上，默默地念着颂歌，颂歌很长要念上一个时辰左右，念完之后老鲁克宣布神使者离开，然后信徒们才可以站起来，一起参加下一项活动。曾经有一个小孩子在念颂歌的时候偷偷的看了天上一眼，发现除了圆圆的月亮什么也没有，天地所上面的老鲁克已经拄着虚无权杖睡着了，等到颂歌念完了之后，仍然不减老鲁克宣布神使者的离开，所有的信徒乖乖的趴在原地，盯着自己面前的那一小块土地，一句话也不敢说。等了很久，老鲁克终于醒了，他们才进行新鲁克的选举。如果老鲁克睡到第二天那他们很可能都要等到第二天。选新鲁克的反方法很简单，愿意当鲁克的人就站到万神天地所上面，大家开始投票，支持谁就站到谁的一边，最后看谁身边的人数多谁就上任。鲁克这个职务其实没有很多的权利，主要还是打杂，所以没有很多的信徒想当鲁克，也不会因为争抢职务而打得头破血流。大概在第十代鲁克的时候，虚无派出现了可怕的事情。在一次和存在派的大辩论中他们被说的哑口无言，最后全体自杀了，从那以后，虚无派在羽人之中消失了。就只剩下了存在派和死亡派。这些历史，都是记载在存在派的书籍里面的。存在派的用意是要宣扬他们的理论是多么的正确，同时也留下了虚无派的一点点痕迹。后代的羽人在书籍里面找到虚无派的理论，有的羽人真的相信那是正确的，可是存在派的信徒为了清除异己将这些人都用火炙的方法处理掉了，逐渐的羽人也就不再相信虚无派了。
生活在北陆西边的殇州的夸父人对于天地由来有他们自己的理解，他们认为世间万物都是神灵创造的，神灵们齐心合力将混沌的宇宙劈开就像夸父人打猎时候用石斧劈老虎的样子，宇宙里面有很多的元素，它裂开之后，轻的元素上升最后组合成天，重的元素下降最后成为海洋。神灵们将天空作为他们居住的场所，至于天上的建筑模式，社会制度等等，夸父人没有详细的探究，他们只是将广阔无边的天空作为一个模糊的意识储藏在脑海里面。天空下面是浩瀚的大海，无边无垠而且深不见底，从上古年间夸父人就远离大海，他们认为大海是可怕的世界，会给他们的种族带来意想不到的危险，而且大海是原始混沌的一部分，是美又经过神灵治理的。
苍茫的大海显然不是神灵满意的结果，所以经过诸神的商量决定，他们集合全部的力量创造了九州，九州原先也是海的一部分，是海的底部，神灵将这一部分提升到海面上来变成陆地，并且造就了六个种族和若干的生物放在陆地上面栖息繁衍。夸父人认为自己的种族是最强大的，虽然他们数量很少，可是个体庞大寿命很长，拥有强大的力量能够毁灭陆地上除了高山以外的一切，无疑夸父人是神灵眷顾的种族。在神灵创造了一切之后他们就远离世间隐居在天上，从此再也不过问世间的任何事情。
夸父人是以家庭为单位独居的，社会是很不健全的，甚至可以说基本没有社会，更加谈不上完善的神学，所以夸父的神学是很多很繁杂的，每一家都有自己传承下来的神化故事，基本上是由上一代的一家之主口授给下一代的长子，如此这般传下去。他们传承的方法和羽族很相像，但是不像羽族那么完善，神话故事变化的程度也很大。可是在神这个问题上面夸父人并不像其他种族那样顶礼膜拜，彼此家庭之间也很少因为信仰问题发生过武斗。身在他们的意识里面已经是逐渐的淡忘了，变成了遥远的过去，只有少数的夸父人相信神灵在天上看着他们的一举一动，这些人做事情很小心，尤其在外出狩猎的时候更加的警惕，这些是最不容易意外死亡的夸父人，因为存活的比较多，所以家族人口数量相对较大，成为了后来夸父族中地位相对较高的部分。
在不完善的社会制度下，夸父人有时候也选出自己部族的领袖，带领所有附近居住的族人集体狩猎或者抵御外来侵略。他们的主要敌人不是洪水猛兽，而是东边瀚州的蛮族，战争大都是因为抢夺狩猎区的野兽而产生的。蛮族的社会更完善更高级，有着自己的军队，装备很精量，尤其是他们的骑兵可以在草原上横冲直撞。但是夸父人有天生的优势，他们一般都有普通人类的两倍那么高，而且皮草肉厚，力量很大。虽然没有铠甲也没有锋利的武器，但是他们联合起来，在头领的指挥下仍然可以以一挡百，丝毫不惧怕蛮横的骑兵。
夸父的头领的选举很简单，只要力量最大就可以当他们的头领，他们称头领为苦士，苦士都是身经百战的，一对一的战斗很容易拿下对手，但是指挥下属的军队整体作战就不一定行了，另外一般力量很大的人头脑都比较简单，这也很可能是夸父族社会进步的一个主要阻力。苦士可以自己选出塔轮特，也就是副将，组成自己的禁卫军。当战斗来临的时候，塔轮特们就冲在最前面迎敌，塔伦特经常是苦士家族里面的人，这样传递信息比较快，管理也比较方便。
夸父族就是以狩猎为主生存在殇州南部的土地上，世袭繁衍，过着自己悠闲自在的生活。
九州的东陆是最大的*，南部宛州和越州临海的地方生存着河络人，这个种族体型纤小，身高只有人族的一半高，可是河络的智慧与技艺是非比寻常的，他们在大山内部和地下建立自己的城市，首领多为女性，是典型的母系氏族，和上古年间人族的母系氏族公社很像。河络人最拿手的是冶金和制作工艺，另外有一部分河络人还可以用名为将风的半植物半动物的身躯包裹自己的身躯或者变成自己的坐骑。
在这样的母系社会里面，氏族的头领（尊母）拥有最高的权利和地位，对于神灵的理解，他们都听从尊母，只要是尊母说的他们就认为是对的。神话故事也是有由上一任的尊母传给下一人的尊母，但是由氏族里面的纪录官喇爵来纪录，河络的文字古怪难懂，像是河里面的小虫子，即使是他们自己的族人也时常有看不懂喇爵纪录的历史神话。河络人相信天地是一开始就有的，究竟什么时候有的他们搞不清楚，曾经为此产生很多的说法可是没有定论，他们不相信神灵创造天地的说法，在这点上面他们的理论和其他的种族不同。河络人认为神灵在九州*，小岛和海里面造就了千奇百怪的生物，也造就了河络这个种族，天上的神灵把他们制造成最富有想象力和具有精密冶炼锻造本领的高等种族，他们看不起其他的种族，即便是经济发达的东陆华族他们也不放在眼里。客观来说河络人的确手艺精良，他们可以在大山上，在地底下建立庞大复杂灯火辉煌的美丽城市，可是他们狂妄自大的本领也是超一流的，当你遇到一个手艺不错的河络人时，你和他谈论起锻造兵器或者建筑等等，他就会用睥睨的眼神看着你，慢慢的拿出烟袋，悠闲的点上一锅烟，然后摇头晃脑的跟你讲上很长时间，末了还问你是不是听懂了，如果你说听懂了那么他会说你是不懂装懂，如果你说没听懂那么他会说河络的工艺是在很难，其他种族不懂也是应该的，毕竟河络是最高等的智慧型种族，是天上的神灵将他们智慧传给河络的，其他的族没有这样的待遇。听到河络人这样评论，很多人都很愤怒，不过仔细想想他们说的有些地方也是对的。
河络人从没有想过天地以前是什么样子，所以也就没有混沌宇宙之说，不知道从什么时候开始，河络人中出现了一位杰出的喇爵，他用自己对于动植物，天气变化和星象的观察以及参看其他喇爵的手扎，自己创造出了一套神话理论并将这套理论传播开了，因为理论比较完善所以很快就被广泛接受了，而且被记载在后世的历史里面，成为最权威的一套关于宇宙和世间万物的神话学说。
具体内容是这样的：天地在最初是混合在一起的，但是不同的东西有不同的重量，重的东西下沉变成陆地，轻的东西上升变成天空。后来从远方来了一位神灵叫赫盖，他会很强的法术，把大地分成了三块，东陆，北陆，西陆。在他撕裂大地的时候掉下了一些残渣衍变成大海里面的小岛，赫盖觉得自己的杰作干巴巴的，于是就哭了三天三夜，用自己的泪水滴落在凹陷的陆地上面变成浩瀚的海洋，他给每个海域都起了名字，潍海，涣海，滁潦海，浩瀚洋。大地天空和海洋都完成了，赫盖轻轻的出了一口气重重的躺在地上沉沉的睡去。也不知道过了多久，赫盖醒来了，他发现四周没有一点的生命死气沉沉的。于是他拔掉自己的头发种在地上变成树木，堆起地上的泥土变成山脉，用自己的口水和血液混合土壤变成沼泽，在九州的土地上挖小坑，滴进血液变成湖泊河流。完成了这些之后，赫盖坐在东陆上面休息，他发现有了山川河流等等之后，九州*仍然没有什么灵性，没有什么生机。赫盖很苦恼，他不愿意看到自己亲手创造的世界就这样的暗淡和寂静，就残忍的撕掉自己的皮肉仍在地上和海里，变成各种各样的生物，其中河络是头部的皮肉，人族是心脏部分变成的，夸父是左臂部分变成的，羽人是右臂部分变成的，双腿变成了鲛族，把自己拆散了之后，赫盖就只剩下骨骼，他自己的灵魂脱离骨骼飞上蓝天，骨骼就变成一股淡淡的烟气，这烟气就是魅族的祖先。赫盖的灵魂在天上注视着九州四海的一切动静，但他只是观察却不能干涉，因为失去了肉身他就再也不能操纵法术了。
河络的神话听起来很悲怆，赫盖付出了除去灵魂以外的全部制造出这个世界，所以河络人对于赫盖很尊敬，这个信仰一直流传到了今天。
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在我国传统婚礼上，新郎、新娘都要拜天地，即一拜天地、二拜月老、三拜高堂。这个拜天地的风俗是何时形成的呢?
相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。
一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪，一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说 ：“我到女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下， 一会儿我给你们办喜事。”一忽闪，老人不见了。
小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和我一块生活吗?” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”……“ 哈! 哈! 哈!”正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三 拜，‘一拜、二拜、三拜’”。随着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一 拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。
从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子。
为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了结婚“拜天地”的习俗。
参考资料：http://rghqxx.sde.net/jieriyoulai/tiandi.htm
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