会供的火供的布置

发布网友发布时间：2022-04-29 22:09

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热心网友时间：2022-06-24 04:01

（1）上师及弟子身布置
〔1〕坐在清净的圃团上，身体作七支坐，内心具无量之慈悲心，然后观想本尊。
1息火供：主法者（指上师及喇嘛），坐西朝东，法衣一律素白，现报身佛之形象。
2增火供：主法者（指上师及喇嘛），坐北朝南，法衣一律* ，现报身佛之形象。
3怀火供：主法者（指上师及喇嘛），坐东朝西，法衣一律红色，现报身佛之形象。
4诛火供：主法者（指上师及喇嘛），坐南朝北，法衣一律黑色或绿色，现忿怒之形象。
〔2〕主法者面前，法座要准备之法器及物品：金刚杵、金刚铃、金刚匙、小鼓、甘露宝瓶（瓶中装马头明王本尊加持之甘露净水）忿怒香、白芥子（驱魔用）。
（2）坛城布置
〔1〕坛城恭置于上师左侧，坛城中间备有本尊的佛像或唐卡。最上等的坛城是沙子的坛城。如果没有，可用彩绘的唐卡代表坛城。最方便是五堆米，中间放朵玛，朵玛右侧是白菩提代表（酒掺1008种加持之甘露药物），左侧是红菩提代表（红茶掺35种加持之甘露药物），坛城最前方排放八供杯（水水花香灯涂食乐），坛城空处放置荟供的供品。供品是福德资粮，准备越丰盛，福报越大。
〔2〕息、增、怀、诛坛城的差别：息：坛城为白色，观想佛菩萨为白色，修行之上师和弟子均穿白色衣服。盛装共的福物与不共的福物之盘子为白色，且盘内的福物也为白色。其意义为消除内外之障碍及魔障（四魔），而得福慧二种资粮，为利济众生，圆成佛道。增：坛城为*，观想佛菩萨为*，上师及弟子均需穿*衣服。盛装共的福物与不共的福物之盘子为*，且盘内的福物也为*。其意义为佛法根本之菩提心增长，慈悲、智慧、财势、长寿、空性、福慧二资粮均增长，并愿众生均沾以上法益，共登觉岸。怀：坛城红色，观想佛菩萨为红色，上师及弟子均穿红色衣服。盛装共的福物与不共的福物之盘子为红色，且盘内的福物也是红色。其意义为勾召从空性中来自十方诸佛菩萨之加持力，菩提心、慈悲、智慧、空性、财势、长寿，所有神通力，不可思议之力量，融入我及一切众生之心，并转为空性，令一切众生*且获得一切诸佛菩萨之力量泉源，并成就不生不灭之佛果。诛：坛城为蓝色、绿色、黑色，观想佛菩萨为忿怒本尊，其颜色则其中任一颜色即可，无特别规定。盛装共的福物与不共的福物之盘子为黑色或蓝色，盘内之福物为黑或蓝色。
*（注）诛火供分有诛作法和诛供养两种：
诛作法火供的对象必须为十恶怨贼。器世间少有此类极恶之魔鬼，即使有之，诸佛菩萨慈悲，亦不忍诛之，所以如今没有上师作诛作法火供，只修诛供养火供。以供养方式勾召魔鬼，使其皈依佛门，遵善法行善事。
◎诛作法之对象：此魔为十恶怨敌及十逆怨贼：
1．毁灭佛教。　2．摧残三宝。
3．劫夺僧财。　4．谩骂大乘。
5．戕害上师。　6．挑拨金刚兄弟。
7．障难修行。　8．绝无慈悲。
9．背弃誓戒。　10．颠倒业果。
◎诛作法上师之条件：
1．如莲花生大士….等大持明者。
2．诛杀十恶魔之后，有能力将其度至阿弥陀佛净土者。
3．使十恶魔死后，神识没有痛苦者。
4．修法上师和十恶魔之间要大因缘者。
◎诛作法之福物：
诛作法福物一律黑色，含有毒性。须以咎粑加上前面息增怀之福物和成黏土，作成息神（魔鬼形象）朵玛，此朵玛中须加入人血，有毒的水，而八供杯也不一样。人的血、毒水、花三者代表人的五根。以人的脂肪香，脂肪做成的灯、胆的毒，及五大肉（人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉）供养忿怒金刚之火，口念忿怒的咒语，勾召魔鬼。此为莲花生大士所作。
◎诛供养之福物：
与息、增、怀福物一致。
◎诛供养之处所：
山谷、魔鬼聚集处、尸陀林、峭壁、尸骸、不吉祥处。
◎诛供养之坛城：
火炉坛城呈三角型，色黑。炭火是人骨之余烬。若是沙子坛城，必须是黑沙。而坛城上之福物与息增怀一样，颜色为黑色。