有人说:人性本善!也有人说:人性本恶!

发布网友发布时间：2022-04-29 21:41

共5个回答

热心网友时间：2022-06-23 11:34

“人性本善”是孟子的主张，“人性本恶”是荀子的主张，同是儒家思想，两脉分歧却是如此之大。
*教的观点是：上帝造人之初是“人性本善”，上帝照着自己的形象造人，被造之人有真理的仁义和圣洁，在所有造物中是最像上帝的。后来始祖犯罪，为全人类打上原罪的记号，此后就是“人性本恶”了。人带着原罪出生，并不是说初生的婴孩已经犯了罪，而是他有犯罪的倾向。这里面的“犯罪”不是违犯法律，而是违背真、善、美、公义、圣洁、仁爱，等等，这些都是上帝的最高标准。
我们看到婴孩最像天使，天真纯洁，没有瑕疵；我们也看到婴孩长大之后失去纯真，失去正义感，失去童真的快乐，失去对真善美本能的热爱，总之，失去了那无罪的形象。但这不是社会的罪过，而是人性发展的必然结果。

热心网友时间：2022-06-23 11:34

人性本无所谓善，无所谓恶，评价的人多了，也就有了善恶。

首先，人是作为一种生物，是有生物性的。而我们回过头来看自然界的其他生物：

物竞天择，适者生存，弱肉强食的食物链已经在自然界存在了几十亿年了。
任何发展得好的物种都是合理的。有的吃同类，有的同类分工协作。在人们看来就是有的*有的善良。其实都是人类几千年的历史对几十万年的物种，几十亿年的生命妄作评价。

人类的心理活动是一个高级的生物性。首先有生物性，其次比其他生物高级。（逻辑思维，推理，情感演绎。）

人作为灵长类动物，就有了更多的智慧来适应自己的生存，既有分工协作也有杀戮。历史上人类对待其他生命的态度，是没有善恶之分的。人类脱离不把人当人看的奴隶制社会也才平均两千年左右，而人的善恶标准正式从奴隶制社会成形的，比如《道德经》的思想延续到现在。从奴隶制社会延续下来的精神思想各有不同，但是都公认了，积极向上是善，堕落是恶，这个没有争议的观点恰好是符合自然界发展规律的。
至于争议的交点在于协作和竞争的善恶上，古人认为很多竞争是恶的（古人有息讼，不争的传统“美德”），道德经里也描述了一个小国寡民互不相争的美好世界。而现在该观点大多被修正，认为竞争是好的，善的。这恰好也是人类认识自身的一个进步。

中国古代法家是认为人性本恶的，并且据此建立了一套原始法治理论，被秦始皇几十年搞破产了。历史转而问儒。

儒家里面自身也有分歧，孟子说，人之初，性本善，而荀子认为人性本恶。
儒家也没解决这个问题。

所以需要信仰来解决。
但是用佛教的观点来看，人性大部分都是恶的，因为众生平等而人吃肉。
泛*教也大都认为，人生下来是有罪的。
但是发展到今天，也都发展艰难。

而回过头来审视，生命力越来越强的却是崇尚自然的道家。
人性无所谓善无所谓恶。善恶不是天生的，在什么环境下造就什么性格，因为偶然性和生物个体差异性，这种性格千差万别，反过来被社会标准评价，于是就有了善恶。

比如《道德经》
任何事物都有对立的两面，没有什么事一定是对的或错的，没有什么人一定是好的或坏的，凡事都有利弊，人性包括善恶。社会是复杂的。老子认为没有善就没有恶，没有恶就没有善，只要社会上还有“善”“恶”的观念存在（不管人性实际情况如何），那么，人性里必然就会是善恶兼有的。你觉得你自己是善的，实际你的恶性被深深埋藏，说不定什么时候爆发；你觉得自己好*，实际不过是正常的生理心理活动而已了。

人性本来就是复杂的，因为环境是复杂的，善恶的标准是复杂的，所以人性的“本”就更复杂了。

热心网友时间：2022-06-23 11:34

那得先看善恶是怎么定义的了。不拉到一个认识层面的话，这种讨论没有意义。

PS:白板论不合适吧，老虎饿了要吃绵羊是善还是恶？白板论根本就是绕过了生命体验的深度。属于纯在认识上做文章的理论。这个命题不把善恶的定义和前提拉到一个层面上，就永远没什么讨论的价值。

PS:原本我是坐了个沙发，但是看到6楼说的忍不住想补充一下，估计要掉到最后一楼了，呵呵，权作讨论了。。。

6楼说的没有错，不过我不认为很复杂，之所以有所谓的善恶之分，不是因为人类的智慧，而是作为人群体性的前提下的智慧的产物-道德使然~~如果把人回归到自然的生命状态，根本就无所谓善恶，自然生命有它自己的规律，就像非洲平原上每天上演的弱肉强食一样，原本是没有善恶之分，只有生存法则。。。
人的群体性，让人类建立了约定俗成的规范和伦理以及道德，于是才有善恶之分。但是道德是人类生存的理性把握和自觉意识的结晶。并非生命的本能。
生命中的人的自我保存、自我发展的本能是最根本的。由这本能*的实现或不能实现才演化出人的丰富的生命：恐惧、痛苦、抗争，*、逃避、欺骗；有与生俱来的对外扩张的统治欲、征服欲、占有欲等等。
生命的本能可以说就是*的、丑陋的。正是因为人不是过本能的生活，而是过理智的生活，人才成为人。
所以人是本恶的。
宗教导人向善的意义恰恰反证了人性本恶的实质。从过去任何一种学说或理论我们都可以看到，奥古斯丁的原罪、但丁的地狱天堂……这些深刻的对立都在揭示人的一个本来面目——人的本性——“恶”。

热心网友时间：2022-06-23 11:35

白纸只是说行为上的白纸并非是意识
人生刚开始在行为上是白纸但是意识上却非白纸孩子有求生的本能和趋利避害的本性一个孩子就有自己的思维只是没有表达
而人所表现出来的叫行为还有一种是隐藏起来的比如潜意识是在不自觉的时候表达出的潜意识行为也许是*的表现出的并不一定就是人的真性情就算后天表现出善也不能说明其本质就是善
如果人都是处于潜意识的那么他会做什么呢也许就是满足自己的* 自己心理的需要无休止的满足自己就是贪婪和*的
而当人们有了意识则有了理智所以这是一种人为的自我控制而表现出来的自己是人为的善性并非其本白纸只是行为还没有表现出来而行为是受理性控制所以并不能说这就是人性
真正的人性是处于潜意识状态的人格多数是恶性因为那是*
真正的善性人因为其与自然同体无欲无求有私欲才有了* 而人始终不可能断了私欲
没有意识也就是没有人为控制的性情也就是兽兽性暴戾贪婪嗜欲
一个人*越少则越善这是从内而外的善

热心网友时间：2022-06-23 11:36

我认为人性本善，只要好好教育，长大了一般不会做很坏的事情。人性本善是孟子说的，人性本恶是荀子提出