韩愈为什么要写《师说》?
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发布时间:2022-04-29 21:44
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时间:2022-06-23 13:41
《师说》是一篇流传千古的大文章,是韩愈在任国子监四门博士期间写成的。
这篇文章开宗明义就提出一个重大命题:“古之学者必有师。”
这个世上,人人都要学习,因此对每一个人来说,老师都是必需的。
要老师干嘛呢?韩愈说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”
用现在的话来说,老师的任务就是教给学生做人的道理,传授知识,答疑解惑。
一句话,做老师的,不一定就年长,不一定就富贵;做学生的,不一定就年少,不一定就低贱。做老师的资格只有一个,就是:闻道。只要是闻道之人,就是我的老师!
孔子说:“三人行,必有我师焉。”韩愈在此基础上进一步说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”老师不一定就比学生懂得多,弟子也不一定就不如老师懂得多,老师与弟子的位置是相对的,能不能做老师,衡量的标准只有一个:是不是闻道,有没有知识。因此,教师的本质就是有知识,尊重教师的本质就是尊重知识,知识面前人人平等。
对于这个问题,与韩愈齐名的唐代大散文家柳宗元在给一个年轻人的信中作了分析解答。
柳宗元在信中说,您想拜我为师,我的修养不够,学业也很肤浅,实在没有可取之处,不敢当呐!从魏、晋时期到现在,人们不拜师,也没有人愿意做教师,谁要是好为人师,人们就会大大地嘲讽他,认为他是个狂人。现在只有韩愈死活不怕,顶着世俗的嘲笑和侮辱,不仅收学生,还写了《师说》这篇文章,大张旗鼓地鼓励人们敢为人师,果然招来了无数的骂声,无数添油加醋的诽谤,韩愈也被人们看做是不正常的狂人。
柳宗元说,我过去听说四川地区经常下雨,很少见到太阳,太阳一出来,狗便狂叫不止。而这两年南方下大雪,南方的狗没有见过雪,都仓皇地狂叫,直到雪消完后才不叫了。现在韩愈把自己当成四川的太阳,您又想使我成为南方的雪,这不是害我吗?不仅会害我,您也不会有什么好下场。可是您想想,雪和太阳难道有什么过错吗?狂咬乱叫的只是那些狗罢了。可是您再想想,天下不像狗那样乱咬乱叫的人能有几个?而谁又敢在众人面前显露自己,招来狗叫呢?
显然,在柳宗元看来,他们所处的唐代,人们不但谈不上尊师,甚至耻于为师,而柳宗元本人虽然有能力为人师表,但是在这股*与世俗成见的压迫下,他是不敢公开戴着为人师这顶帽子的,可见这种*与世俗成见的威力有多么大!
这些士大夫之族为什么耻于为师,又为什么要攻击那些勇于为师的人呢?其实,从根本上来说,尊重教师就是尊重知识,而在唐代,最能体现知识决定命运的就是科举制度。韩愈所提到的这些士大夫之族,都是一些所谓的高门望族,他们有的不必通过刻苦学习便可以通过进士科考试,有的不必通过进士科考试便可世袭官职,有的不必勤勉工作便可得到优厚的俸禄,正因为是以如此高贵的方式走上仕途,他们便不可能积极地去奖掖后进,更不可能推崇前辈了。而像韩愈这样连考四次方中进士,连考三次也未能通过吏部考试的普通士子,像他这样多次给宰相给各级*写自荐信却泥牛入海,毫无声息,上天无路,入地无门却有着真才实学的贫寒子弟,却敢为人师,的确是深深地刺痛了他们的神经!韩愈在《师说》里特别提到:“巫医乐师百工之人,不耻相师。”其实就是想说,在这个社会上,地位再低的人,也需要彼此学习,也应尊师重教,何况上层士人?而那些因为仰慕韩愈的道德人品,信仰韩愈的学术思想而汇聚在韩愈身边的人,如孟郊、张籍、欧阳詹、李翱等人,也都是出身贫寒而学识才华卓著的进士,他们的确代表着唐朝的新生力量,成为推动唐朝思想*改革的主力。
因此,我们可以说,韩愈的《师说》,是唐代平民知识分子呼吁勇于为师、敢于为师的号角,也是唐代知识分子呼吁尊重知识尊重人才的号角,也是唐代知识分子呼吁改革人才选拔*的号角。“古之学者必有师”、“师者,所以传道、受业、解惑也”、“圣人无常师”、“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”、“闻道有先后,术业有专攻”,这些脍炙人口的名言佳句早已经成为人们非常熟悉的警句,从孔子以来,这大概是关于师道尊严最振聋发聩的论断了。我们读到这样的句子,不仅会感受到教师职业的光荣与崇高,更感受到知识带给我们的尊严与平等,这大概就是《师说》流传千古,一再成为各种不同版本语文教材必选篇目的原因吧!这样一篇文章的写作动力,显然不是仅仅来自于一个四门博士的角色与俸禄。由此可见,韩愈虽然生活拮据,地位卑微,但是他目光远大,心怀天下,写这篇文章的时候,他不过三十五岁,却已经显示出一个思想家特有的成熟与深邃。
韩愈写师说的缘由
韩愈写《师说》的缘由 直接原因:对现实贵族子弟浮华生活,不好好向人学习的现状的不满 。1、师说 师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判...
韩愈为什么要写师说
《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人...
《师说》的写作背景是什么?
《师说》的写作背景是:1、当时的朝政腐败,社会混乱,制度弊端很严重,导致了很多的人对科举失去了信心,所以放松了学业,重视学习的人很少。2、当时韩愈是当日,国子监这个职务,他想通过这个职务来振兴儒家,改革文坛,然后实现自己的报国梦想。3、在当时的社会上嗯很多人看不起读书的人,在士大夫阶层中...
师说写作背景
总之,《师说》是韩愈的一篇重要文章,它不仅仅探讨了教育的本质和目的,更深入地探讨了人生的意义和价值。通过对于从师学习必要性和重要性的阐述,韩愈鼓励人们要不断地学习和进步,保持谦虚和开放的心态,以良师益友为指引,实现自己的人生价值。
韩愈为什么要写《师说》?
这个世上,人人都要学习,因此对每一个人来说,老师都是必需的。要老师干嘛呢?韩愈说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”用现在的话来说,老师的任务就是教给学生做人的道理,传授知识,答疑解惑。一句话,做老师的,不一定就年长,不一定就富贵;做学生的,不一定就年少,不一定就低贱。做老师的...
师说背景
韩愈的《师说》是其重要论说文,强调了学习的必要性与原则,对当时社会上耻于向师学习的风气进行批判,展现了非凡的勇气与斗争精神。他主张师道之重,并以独特含义的“师”自标榜,以好为人师著称。韩愈在《新唐书》中的本传中被描述为培养了众多知名后学的导师。唐代门阀制度的沿袭对教育产生了影响。
韩愈写师说一文的缘由是什么
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师,愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。对耻学于师,文章连续用了三个对比。第一,古今对比,阐明耻学于师违背圣人之道,其后果只能是更加愚昧。第二,将...
师说在古代当时的正面意义
1、纠正当时社会上不重视求师学习的不良风气,倡导了古文运动的开展。《师说》是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文。文章写在公元八百零三年,这时韩愈虽然才三十五岁,官职也不很高,但是在文坛上已经有了名望,所倡导的“古文运动”也已经开展起来。韩愈为了能使古文运动得到更好的开展,不仅自己...
韩愈为什么要写《师说》这篇文章?
《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章。 韩愈不断地同青年后学交往。给他们奖励和指示,这是魏晋以后所没有的现象,当然要引起人们的奇怪,以至纷纷议论和责难。一切向韩愈投书请益的青年便自然地被目为韩门弟子,因而韩愈“好为人师”的古怪面貌也就非常突出了。但韩愈是早...
师说中子蟠是谁?为什么韩愈要写诗给他
李蟠是韩愈的弟子,《师说》中:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之 ”意思是:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来...