竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路的翻译

发布网友发布时间：2022-04-29 21:29

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热心网友时间：2022-06-23 05:01

翻译为：竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

出自唐朝魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

译文：

古代所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？

过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

即使用严酷的刑罚来督责人们，用威风怒气来吓唬人们，臣民只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

臣民对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；他们像水一样能够负载船只，也能*船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？

扩展资料

《谏太宗十思疏》意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的*局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。

全篇以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”；而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。

由此提出“积德义”必须“十思”。着重规劝太宗对于物质享受要适度，在自身修养上要“谦冲”，在用人上要“虚心纳下”，在行施法制上要不计个人恩怨。结尾归结出治国方法的关键在于知人善任，选拔人才，达到“垂拱而治”的理想境界。

作者的这些主张，为唐太宗所采纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。文中多用比喻，把道理说得生动形象；并采用排比、对仗，句式工整，气理充畅。

参考资料来源：百度百科-谏太宗十思疏

热心网友时间：2022-06-23 05:01

若能竭尽诚心待人接物则即使是像春秋时吴国越国这样世代为敌的国家也能结为一体而若傲慢自满地对待他人即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路
（注）吴越同在今江浙世代战争初吴王HENV 败越王允常勾践复仇杀HENV 夫差为吴王又败勾践勾践卧薪尝胆又败夫差吴遂灭其后多用吴越比仇恨很深的二者回答者:人没水犹寒初学弟子一级其他回答共1条竭尽诚心,那么吴越也可以成为一体,轻视别人,至亲骨肉都会成为陌路人.

热心网友时间：2022-06-23 05:02

竭尽诚心待人接物,则即使是像春秋时吴国和越国这样世代为敌的国家也能结为一体，而若傲慢自满地对待他人，即使是骨肉亲人也会分道扬镳。

热心网友时间：2022-06-23 05:02

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
我就回答它的原意，不做借意的引申。
因这里字数*就在空间留言那写，请到我空间里来看。