崖山之后无中华谁说的?说这话的人并非中国人而是日本人

其实就是日本的内藤胡南了，内藤胡南非常的厉害，是日本中国学京都学派创始人，话说这个人比很多人中国人都懂中国文化。但是这个人大家要小心了，他其心可诛的，他不仅仅说了崖山之后无中华，还说了这个明亡之后无华夏的这样的言论。这句话提出的背景是日本人发动侵华战争的时候，内藤胡南企图说明中华...

崖山之战，1L2L讲得差不多，咱也没有什么太多补充，只有两点： 1、日本人讲“崖山之战后，再无中国”的动机，实际是日本人为其侵略中国寻找借口和理由支持。20世纪初期，日本政治团体宣传中华文明至崖山之后便在中国失传，因此作为“中华文明正统继承者”，日本人有权利和义务“光复中华，建立大东亚共...

“崖山之后无中国”一语直接来源于日本作家田中芳树于1997年出版的一部讲述崖山之战的历史小说《海啸》。“崖山之后无华夏，明亡之后无中国”，大致意思就是说：宋亡于崖山之后，华夏文化也就断了、明朝亡了以后也就没有中国了。其实之所以会这么说是因为元朝征服了中原，很多人都投降了蒙古人，有气节有...

钱谦益在《后秋兴》一诗中曾写过“海角崖山一线斜，从今也不属中华”一句， 说的是崖山之后再没有中华，闻者无一不觉得此语荒诞，哪有因一场战争的溃败后，就全然丧失了一整个中华呢？ 真的是滑天下之大稽。“崖山”战役只是中华 历史 进程中的一部分，而不是全部。日本人为什么总说“崖山...

那么是谁提出了有崖山之后无中华的说法?这个人叫内藤湖南,中日甲午战争之后,他是20世纪初日本著名历史学家、政治评论家,“京都学派”的奠基者之一,从文化发展的角度解决中国历史的分期问题,提出了对日本乃至西方的中国学影响深远的中国历史分期法和文化中心移动说,成为近百年来日本研究中国学界巧顷一面难以撼动的旗帜...

进行的大规模海战。这场战役以元军以少胜多、宋军全军覆灭告终。它意味着南宋残余势力的彻底灭亡，也标志元朝最终统一中国。但日本方面有些史学家认为这场战役的结果标志着古典意义中华文明的衰败与陨落，因此有“崖山之后无中国”这一说法。日本作家田中芳树的历史小说《海啸》中有详细史料。

元后的明清也没有把元朝留下来的现象改变，所以就有了国内的史学家说宋朝后期中国的文化经济就开始落后于西方的说法，也有一些外国史学家认为元朝的建立代表着中华文明的断层，也就有了崖山之后再无中华的说法。而这句话还是出自日本人的口中，在崖山之后，南宋灭亡日本在过去上千年的时间里面一直崇拜的...

这两句出自南明遗民的诗句。具体作者不详。意思是“宋亡的崖山海战导致传统的汉民族政权首次完全被北方游牧民族王朝所完全取代。这句话被用来表示华夏文化在经历蒙元灭宋后发生严重的断层，古典中华文化遭到了摧残”。历史背景:崖山海战，又称崖门战役，是南宋末年宋军与元军的一次战役，这场战争标志着南宋的...

崖山之后,已无中国是什么意思 这是流传很广的现代一批民族主义者的观点，并不是谁先提出来的，大家都认同而已。只是表明在外族入侵之下（蒙元消灭南宋崖山一役），中华民族文化和民族自尊心损失殆尽。典故：崖山之战 宋蒙(元)战争从公元1235年全面爆发，至 1279年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世 纪，...

原句是：“日本即古倭也，地在海东，先朝尝入贡，许通商旅。彼近知大宋失国，举国茹素。”除此之外，无论是日本还是中国、朝鲜的史料上都无记载。两宋时期日本未向中国派出国一次正式外交使节，中国也从未向日本派出国外交使节，两国之间并无正式外交关系。两宋时期最具有官方色彩的交往是在1172年（...