发布网友 发布时间:2022-04-29 21:58
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热心网友 时间:2022-06-23 21:24
值得。
《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚言贵易交,富易妻,人情乎?’
弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者,子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。
试想子贡当年“常相鲁、卫”,出使列国,各国待之以上宾,其地位显赫一时,而且他又有一副伶牙利齿;每到一处在完成使命之后,每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张,尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格,但看在子贡的面上,总要听一听,这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学,孔于的名声布满天下,实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。
宋朝苏轼的《东坡志林梁贾说》:"居富贵者不易糟糠。"及明朝无名氏《鸣凤记鹤楼起义》:"把我旧时糟糠弃土苴。"这两句中的糟糠,所指的就是妻子,也就是妻子的别称。
那么,为什么古人把妻子称为"糟糠之妻"呢?
糟,是酿酒过滤下来的渣滓,如酒糟,在《说文解字》上载∶"糟,酒滓也。"糠,是指稻、麦、谷子等子实剥落的外皮,如米糠、麦糠,在《玉篇》上载∶"糠本作糠。"又《说文解字》∶"糠,榖皮也。"另《玉篇》∶"糠,榖皮也。"
所以酒滓、谷皮都是粗劣的东西,在古代是穷人用来充饥的食物。如《汉书食货志上》上记载:"庶人之富者累钜万,而贫者食糟糠。"又《史记卷一二九货殖传》:"原宪不厌糟糠,匿于穷巷。"由此可知,糟糠原是用来比喻粗劣的食物。
"糟糠之妻"之所以被用来做为妻子的别称,是出自《后汉书卷二十六宋弘传》:"臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。"说的是东汉光武帝与他的大臣宋弘的故事。
宋弘,东汉初年京兆长安人。光武帝刘秀即位,征拜为太中大夫,后升为大司空。他先后为朝廷举荐冯翊、桓梁等贤士三十多人,有的官至相或公卿。宋弘为官清廉,直谏敢言,受到光武帝的器重,后封为宣平侯。
当时,光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了。有一次,光武帝与湖阳公主一起在讨论朝中大臣,光武帝也趁机窥探姐姐的意愿。公主说∶"宋弘仪表庄重,品德与才识俱佳,满朝大臣无人可比。"刚好正合光武帝心意。
后来,光武帝就召见宋弘,并让湖阳公主坐在屏风后面。光武帝对宋弘说∶"俗语说,人尊贵了就会换朋友,富有了就会*子,这是人之常情吧?"宋弘说∶"臣听说,在贫困患难时结交的朋友不可忘记,与自己共患难的妻子不能抛弃。"于是,光武帝对湖阳公主说∶"事情办不成了。"
因为糟糠是穷人用来充饥的粗食,故"糟糠之妻"就被人们用来比喻贫贱时共患难的妻子,又可称为糟糠、糟糠妻,也是妻子的别称之一。
热心网友 时间:2022-06-23 21:25
七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者,子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”,出使列国,各国待之以上宾,其地位显赫一时,而且他又有一副伶牙利齿;每到一处在完成使命之后,每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张,尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格,但看在子贡的面上,总要听一听,这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学,孔于的名声布满天下,实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。热心网友 时间:2022-06-23 21:25
七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者,子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”,出使列国,各国待之以上宾,其地位显赫一时,而且他又有一副伶牙利齿;每到一处在完成使命之后,每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张,尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格,但看在子贡的面上,总要听一听,这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学,孔于的名声布满天下,实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。