佛教中有一句话叫救人一命胜造七级浮屠_七级浮屠是指什么?
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发布时间：2022-04-29 14:30
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时间：2022-07-11 19:57
七级浮屠指的就是七层塔。
在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。浮屠就是佛塔，是音译过来的。 佛塔起源于古印度。在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。
佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的。造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器。
“救人一命，胜造七级浮屠”意思是为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义。
佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。
其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。
佛教中有一句话叫救人一命胜造七级浮屠_七级浮屠是指什么?
七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。浮屠就是佛塔，是音译过来的。 佛塔起源于古印度。在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的。造浮屠佛塔被视为建功德的事...
佛教中有一句话叫救人一命胜造七级浮屠_七级浮屠是指什么?
七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的(注：这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及)。假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的...
俗话说“救人一命,胜造七级浮屠”,其中的“七级浮屠”指的是()。_百...
“救人一命，胜造七级浮屠”的意思是为死去的人造塔，不如“救人一命”的功德更大，更有意义。浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，也被称作“浮图”，佛教建筑形式，即现在所说的塔、佛塔。这种建筑最初用以供奉佛骨，后来用以供奉佛像，收藏经书。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级...
佛家所说的救人一命,盛造七级佛徒。
胜造七级浮屠 浮屠:指佛塔 全句意思：救人一命，胜过造七层佛塔（即比造七层佛塔的功德还大）
救人一命胜造七级浮屠,浮屠是什么意思
这里是指佛塔。七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的。
救人一命,胜造七级浮屠 这个七级浮屠是什么意思?
假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠。中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印...
有没有朋友有这个的答案,发一下谢谢,救人一命胜七级浮屠
在佛教中，浮图是一种佛塔，七层的叫七级浮屠。七层的佛塔是最高等级的佛塔。“救人一命，胜造七级浮屠。”意即：我们做了一件好事，救了别人一命，等于独资盖了一个庙一样。这就是有为功德，救了别人一命，就相当于凭你的功德，可以为你建造一座七层的佛塔 。说明你是得道人。也可以意为：...
佛家说,救人一命胜造七级浮屠,七级浮屠指什么?
浮屠最开始的意思是佛教徒，现在的意思是高僧死后供奉舍利的佛塔，七级就是塔有七层，是得道高僧死后最高的待遇，一般有三层，五层的，不过七层的很少。
“救人一命胜造七级浮屠”的“七级浮屠”是个啥意思?
救人一命，胜造七级浮屠】 浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。然而，为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德...
为什么说"救人一命,胜造七级浮屠(徒)"
中国有个人尽皆知的说法，“救人一命，胜造七级浮屠”，来比喻救人功德无量。“七级浮屠”指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。浮屠就是佛塔，是音译过来的。佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo...
