老子说，欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为。的意思是什么
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发布时间：2022-04-29 13:27
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时间：2023-10-09 02:02
“老子说，欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为。”的意思是——老子说，想要治理天下，却要用强制的办法，我认为不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强行统治，如果强行统治天下，就一定会失败；强行把持天下，就会失去天下。
全文内容：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
白话翻译：
想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败。
强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。
扩展资料：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
写作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的*与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
参考资料来源：百度百科——道德经
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时间：2023-10-09 02:02
老子说，想要治理天下，却要用强制的办法，我认为不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强行统治（不得人心），如果强行统治天下，就一定会失败；强行把持天下，就会失去天下。
二、附原文如下：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
【翻译】
想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。
【注释】
①取：为、治理。
②为：指有为，靠强力去做。
③不得己：达不到、得不到。
④天下神器：天下，指天下人。神器，神圣的物。
⑤执：掌握、执掌。
⑥无为：顺应自然而不强制。
⑦夫：一本作“故”。
⑧物：指人，也指一切事物。
⑨随：跟随、顺从。
⑩觑：轻声和缓地吐气。吹：急吐气。
⑾赢：赢弱、虚弱。
⑿或载或隳：载，安稳。隳，危险。
⒀泰：极、太。
三、简析：
在《道德经》里，老子多处谈到统治者应行“无为”之治。他极力宣传“无为”的*思想，主张一切都要顺应自然，因应物性，希望那些得“道”的统治者治国安民，做任何事情都不要走极端，不要存奢望，不要好大喜功。
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时间：2023-10-09 02:03
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
理解：
军队统帅想要把一个国家争夺过来，然后按照自己想法对这个国家恣意妄为。在我看来，他们统治的最终结果一定会违背他们设想的美好初衷。
天下本就是一个神圣的机器，不是说你想怎样就能怎样的。
那些恣意妄为的管理者下的指令一定会被社会抵制而失败，那些想要强制控制人民的暴君一定会被社会所推翻。
本来呢，社会上就有各种人：离开国家去外国的、依顺的本国*的；鄙斥社会现象的、吹捧社会美好的；欺行霸市的、软弱可欺的；事不关己求安稳的、制造社会危险的。
但是为了维护社会繁荣稳定，所以圣人管理国家，就一定要剔除三种人。剔除那些极端主义分子，这些人只会**的人，制造社会*。剔除那些奢侈无比享乐派，这种人的存在只会激发人们攀比心，仇富心，*差距加大，社会就会*。剔除那些骄纵、仗着权利或者财富等欺行霸市的人，这些人的存在严重威胁了管理层的威信，不及时铲除他们，豺狼遍地走的社会只会让国家更加*。
注意：
“形而下者谓之器”。本章和第四十八章“取天下常以无事”，第五十七章“以无事取天下”呼应。
注释：
将，帅也《说文》。取，捕取也《说文》。见，看见、显现。不得已，违背本意。
神，神灵、灵验。器，皿也《说文》。不可，不可能。执，拘捕、掌控、拿。
物，事情。或，可能。随，依顺、跟随。嘘，鄙斥。吹，自夸、吹捧。羸，赢弱、虚弱。
载，安稳。隳，危险。是以，所以、因此。甚，过分。奢，奢侈。泰，骄纵。
译文：
统帅想要把天下夺取下来而恣意妄为，我认为那就是违背本意。
天下是神圣的，不能被恣意妄为。
恣意妄为的人一定失败；强制掌控的人一定失去天下。
本来事情有离开的有依顺的、有鄙斥的有吹捧的、有强势的有软弱的，有安稳的有危险的。
所以圣人要剔除极端，奢侈、骄纵。
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时间：2023-10-09 02:04
