在佛经里,什么是‘咒’,什么是‘经’?
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发布时间：2022-04-29 14:08
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时间：2023-10-09 22:28
佛经中的咒有实际的意义或内容吗？有。
首先，这些咒是佛、菩萨、罗汉、瑜伽士、持明仙人、大成就者等圣贤在甚深禅定境界中发出的密语。可以这样说，每个咒语都是一首“心灵交响乐”。咒语体现了这些圣贤在那个禅定境界的心境以及回向众生的愿力。
譬如我们欣赏交响乐时，所感受的是作曲家的思绪，进入了他的心灵世界，于此同时身心必也起了微妙的物理化学反应，得到了一种情绪上的感应，甚或是身体上的感应。同理，持诵咒语的时候，也是通过音韵的感召，而获得佛、祖的三昧加持。
不仅如此，佛教密宗兴起后，在保持核心部分的传承基础上，咒语的编排更加规范化，有了严格的格式和体裁。编排依据密宗的胎藏界、金刚界两大曼陀罗，以及五部如来（佛顶部、金刚部、莲花部、摩尼部、羯摩部）的系统来进行，这种系统就仿佛创作交响乐的范式。其中每个完整的咒语都有一个咒心，作为全部咒语的浓缩（通常咒心也是该咒语最原始版本的核心部分），就仿佛交响乐的华彩乐段。
从语音上看，咒语主要是使用梵语词汇，但其中也不乏一些纯表音的词（没有具体字面意义）。从梵语字面意义上看，每个咒语的内容仿佛一篇晦涩的祈祷词，里面充满各种佛经术语、佛菩萨名号、*神王名号等等。但是，在这层字面意义之下，必定具有更丰富的、供信徒参悟的深层含义。这是因为，在佛教中，佛菩萨名号往往都有象征意义（佛教术语叫“表法”），通过“拟人化”的包装，表达深湛的法理。
所以，咒语的意义分为深浅个层面：浅层－－执持音韵和观察字面意义，可使弟子安心，获得加持；深层－－住于三昧定境同时观照谛理，可使弟子由“止观”而证果。当然，按密宗说法，咒语必须结合上师灌顶、观想曼陀罗等等复杂的修行仪轨才可以达到修证“止观”的效果。但据信，一般显教的信徒仅持诵咒语也可以获得加持而灭罪积福、启发智慧。
经是路 是佛给众生指的路 这条路通向出离三界六道
广义的佛经
广义的佛经总称“三藏”，包括：
◎经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。
◎律藏：梵文Vinaya-pitaka的意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。
◎论藏：梵文Abhidharma-pitaka的意译，音意合译为“阿毗达磨藏”，是对佛教教义的解说。
狭义的佛经
狭义的佛经专指经藏。
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时间：2023-10-09 22:29
答：佛法讲了显教和密教，经就是显教，可以说理，把道理说清楚；密就等于一个心印，只可传而不可以讲。太虚大师打了个比方，说咒叫秘密咒，好像在百万军队中，你晚上要通行的话必须要懂口令，口令你能够通，军队就可以通，你如果不懂口令，你在百万军队中就走不通。佛的心印就等于那个军队的秘密口令一样，那是不能解释的。
咒叫陀罗尼，翻译成中文就叫总持。什么叫总持呢？总就包括一切法、宇宙万有一切法，持就是它所执持的是一切功德一切善法。你能够做到二谛融通，世出世间都明白了，就可以持一切善法，所以叫总持。陀罗尼叫总持，咒又叫陀罗尼。这个必须要行，在行中才会有受用，才能了解和体会到咒的妙处，不是一般讲理可以讲通的。
参考资料：http://www.huazang.org.cn/bencandy.php?fid=8&id=263
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时间：2023-10-09 22:29
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时间：2023-10-09 22:30
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时间：2023-10-09 22:31
