《封神演义》中，通天教主独自珍藏的诛仙四剑，元始天尊为何随意分给弟子？
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发布时间：2022-04-29 10:27
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时间：2023-10-14 06:23
在封神演义当中，我们知道里面有很多各式各样的法宝，但是法宝也是分级别的，也分为普通级别和高级级别，而诛仙四剑可以说是最高级别的法宝之一了，通天教主的师傅，鸿钧老祖在分法宝的时候，把这四口宝剑留给了他心爱的最小徒弟，也就是通天教主。可以说这四口宝剑是通天教主创立的邪教的看家法宝之一，或者说是他最大最厉害的法宝，然后在诛仙阵之后，元始天尊虽然说打败了通天教主，但为什么要去抢夺的法宝，并分给他的弟子呢？这其实一点都不难理解，因为原始天尊际遇这4个宝剑的时间已经很久了，所以说他趁着诛仙阵这个绝好的机会在战胜之后收获了通天教主的四口宝剑，并把它分给了自己的徒弟们，目的就是为了让自己的徒弟能够越来越强，让自己的门派越来越强。虽然说元始天尊口口声声上称通天教主为徒，弟劝他能够改邪归正，但其实内心的阴谋是隐藏不住的如果说他真的把他当做自己的师弟，那么他在内心深处一定是关心他的师弟的，而不是说跟他师弟作为一个对立的敌人，所以说。从原始天尊的行为上可以看出来，他对他的徒弟的感情是假而抢诛仙事件的目的是真。这一点明显是错的也是不合理的，我们可以设想一下，假设说一位大师傅他带了两位高徒，两位高徒之间发生了矛盾，战败的一个徒弟，就要把自己的东西，自己的金钱，自己的有用的商品，法宝货物都要拱手相送给战胜的徒弟吗？这一点是非常不合逻辑的。把别人看家的东西掠走，其实就是一种抢夺，而不给别人留有任何的余地。一个合理的做法应该是战胜了童年，叫出那么这四口宝剑，作为一个相当具有分量的上古法宝，应该交予他们的师傅来看管，并用他们的师傅来处置，如何分配或者决定这4把宝剑的去向，而不是自己私自独吞，却没有任何的解释。
在影视剧中我们可以看到诛仙阵是请了两位榜首共同来破阵的，如果说元始天尊独自一人来破证的话，那么他一定不是对手。并且我们也可以看到偷袭暗算抢榜首是原任天春单用的一种阴谋，在其他的场合有天尊的徒弟很少正面出手打架总是等对方不注意或者是对方奄奄1息的时候，给予致命一击，当把对方打败之后，绝不伸出手软，一定要铲除干净，更恶毒的是铲除别人之后一定要抢别人的法宝。
即使说如此，原始天尊一直自诩他们是名门正派，其实他们的目的不是不单纯的，是最*的。
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时间：2023-10-14 06:23
神印中的火灵圣母在甲梦关被持有番天印的广成子杀死，然后前往碧游宫将法宝金下官归还给师叔田童教主。解教的大弟子多宝道长含泪向田童宣讲是非，说广成子辱骂解教是湿漉漉的蛋一样的一代。
所谓“一语惊醒梦中人”，这句话就像一根木棍立刻击中了七寸苍天。多宝道长是教书先生的首席弟子，他的手的重量自然高于其他大师，也赢得了田童的信任。
在此之前，弟子被斩断，*火灵被杀。为什么多宝没有发表任何评论？因为这位神圣的火之母不是别人，而是在许多宝座下的门徒。光的范打了火灵圣母，就像打了道士多宝一样。而多宝知道自己比不过教学，只好忽悠*出手。
所以可以说，安排火灵圣母出现在神印中的美梦关是画龙点睛之笔，也像是点燃导火索，将两大宗教的战争推向*。在多宝的鼓动下，田童教主急剧改变画风，命圣母多莉取出四把先天剑，让多宝去界牌按图打造朱仙阵。
这四把剑是朱仙的剑：戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。当年在粉宝岩，洪钧老家人送给小徒弟，攻击力和杀伤力都很强。
它既不是铜，也不是铁，也不是钢。它曾经藏在Sumi山下。不颠倒阴阳，是不是没有水火淬缘？“杀仙”的好处：“杀仙”之死；《捉妖记》里到处都是红灯；“绝对不朽”的变化是无限的和奇妙的，罗达的神是沾血的。
—— 《封神演义》 73次
后珠仙阵在四圣的共同努力下轰然倒塌，四剑也落入老师手中。广成子得了诛仙剑，赤精子摘取戮仙剑，玉鼎真人拿了陷仙剑，道行天尊获得绝仙剑。
了解了事情的大致经过之后，我们再来看问题。元始天尊为什么要随意送给弟子？
首先，这把不死之剑不是上天一个人收藏的，而是洪钧大师在粉宝岩的祖先给的。这把剑曾经藏在Sumi山下。Sumi山是什么？意思是宝山和庙高山，也叫庙光山。根据 《长阿含经》 须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲，而须弥山即位于此世界的*。的说法
其次，这四把剑，元氏天尊，并不是随机分配给弟子的。在四圣聚战前夕，元氏天尊称丁于真人、道行天尊、广成子、红精、分别在四人手中画了一道符印。并吩咐明日看见阵内雷响火光冲起，即刻上前摘取四口宝剑，我自有妙用。
元初，丁于真人、道行天尊、广成子、赤精子奉命：“你们四个伸手。”元初，每本书都在手掌上印上一个符文：“明天，当你看到阵中的雷声时，会有火光冲上来，他的四把剑都要被拿掉。我有自己的妙用。
—— 《封神演义》 78次
我们知道元氏天尊下有十二金仙。为什么选择广成子、红精、道行天尊、丁于这些人作为真人而不是其他金仙？如果你只站在上帝的封印上，四个*和法术的人在李金现并不是最好的。
其余金仙包括文殊广发天尊、惊孙、朴仙真人、刺水道人、灵宝驱魔人、太乙真人、清虚道德真人、黄龙真人。
我们知道封神后，文殊、普贤、慈航以及惧留孙加入了西方佛教。元始对于弟子们的最终去向肯定是心知肚明的，既然如此，四口宝剑乃先天圣物，怎么可能让他们带去西方呢，所以没有选择这四个人。
剩下的灵宝驱魔人，太乙真人，清虚道德真君，黄龙真人。太乙在神印中有明确的交代，是大清微教的领袖。灵宝驱魔人和黄龙真人都没有封神高手法宝，能力都比较一般。至于道德真君，能力法术论不在参加战斗的四人之下，但元氏天尊之所以别无选择，可能就是因为“道德”二字。
随着神的名单的确立，十二金仙，玉虚宫，在1500年里犯下了谋杀罪。但每次自杀抢劫的大小一定是轻重缓急，谁轻重谁就确切知道*在做什么。后来，在万县阵，广成子等人祭起“诛”、“戮”、“陷”、“绝”四口宝剑，咫尺间斩了截教的二十八宿，平均一人杀了七个。
由此可见，参与破阵取剑的光、道德真君、真人和红精，就是四人
所以剑不是随机分配给主人的，无论是公用还是私用都是有意义的。再者，圆石天尊是沈峰圣人的称号，圣人做事是否随意？最后，不管是封神小说还是我们的人生。一切都是偶然发生的，但看似随机的背后却有着微妙的安排。
在生活中，那些冷静沉着的人不是天生就有强烈的内心感受，而是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。当你着急的时候，别人已经放心的找到了出口。这是冷静的前提，也是冷静的资本。有了这个，你就放心了。
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在影视剧中我们可以看到诛仙阵是请了两位榜首共同来破阵的，如果说元始天尊独自一人来破证的话，那么他一定不是对手。并且我们也可以看到偷袭暗算抢榜首是原任天春单用的一种阴谋，在其他的场合有天尊的徒弟很少正面出手打架总是等对方不注意或者是对方奄奄1息的时候，给予致命一击，当把对方打败之后，绝不伸出手软，一定要铲除干净，更恶毒的是铲除别人之后一定要抢别人的法宝。
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神印中的火灵圣母在甲梦关被持有番天印的广成子杀死，然后前往碧游宫将法宝金下官归还给师叔田童教主。解教的大弟子多宝道长含泪向田童宣讲是非，说广成子辱骂解教是湿漉漉的蛋一样的一代。
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在此之前，弟子被斩断，*火灵被杀。为什么多宝没有发表任何评论？因为这位神圣的火之母不是别人，而是在许多宝座下的门徒。光的范打了火灵圣母，就像打了道士多宝一样。而多宝知道自己比不过教学，只好忽悠*出手。
所以可以说，安排火灵圣母出现在神印中的美梦关是画龙点睛之笔，也像是点燃导火索，将两大宗教的战争推向*。在多宝的鼓动下，田童教主急剧改变画风，命圣母多莉取出四把先天剑，让多宝去界牌按图打造朱仙阵。
这四把剑是朱仙的剑：戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。当年在粉宝岩，洪钧老家人送给小徒弟，攻击力和杀伤力都很强。
它既不是铜，也不是铁，也不是钢。它曾经藏在Sumi山下。不颠倒阴阳，是不是没有水火淬缘？“杀仙”的好处：“杀仙”之死；《捉妖记》里到处都是红灯；“绝对不朽”的变化是无限的和奇妙的，罗达的神是沾血的。
—— 《封神演义》 73次
后珠仙阵在四圣的共同努力下轰然倒塌，四剑也落入老师手中。广成子得了诛仙剑，赤精子摘取戮仙剑，玉鼎真人拿了陷仙剑，道行天尊获得绝仙剑。
了解了事情的大致经过之后，我们再来看问题。元始天尊为什么要随意送给弟子？
首先，这把不死之剑不是上天一个人收藏的，而是洪钧大师在粉宝岩的祖先给的。这把剑曾经藏在Sumi山下。Sumi山是什么？意思是宝山和庙高山，也叫庙光山。根据 《长阿含经》 须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲，而须弥山即位于此世界的*。的说法
其次，这四把剑，元氏天尊，并不是随机分配给弟子的。在四圣聚战前夕，元氏天尊称丁于真人、道行天尊、广成子、红精、分别在四人手中画了一道符印。并吩咐明日看见阵内雷响火光冲起，即刻上前摘取四口宝剑，我自有妙用。
元初，丁于真人、道行天尊、广成子、赤精子奉命：“你们四个伸手。”元初，每本书都在手掌上印上一个符文：“明天，当你看到阵中的雷声时，会有火光冲上来，他的四把剑都要被拿掉。我有自己的妙用。
—— 《封神演义》 78次
我们知道元氏天尊下有十二金仙。为什么选择广成子、红精、道行天尊、丁于这些人作为真人而不是其他金仙？如果你只站在上帝的封印上，四个*和法术的人在李金现并不是最好的。
其余金仙包括文殊广发天尊、惊孙、朴仙真人、刺水道人、灵宝驱魔人、太乙真人、清虚道德真人、黄龙真人。
我们知道封神后，文殊、普贤、慈航以及惧留孙加入了西方佛教。元始对于弟子们的最终去向肯定是心知肚明的，既然如此，四口宝剑乃先天圣物，怎么可能让他们带去西方呢，所以没有选择这四个人。
剩下的灵宝驱魔人，太乙真人，清虚道德真君，黄龙真人。太乙在神印中有明确的交代，是大清微教的领袖。灵宝驱魔人和黄龙真人都没有封神高手法宝，能力都比较一般。至于道德真君，能力法术论不在参加战斗的四人之下，但元氏天尊之所以别无选择，可能就是因为“道德”二字。
随着神的名单的确立，十二金仙，玉虚宫，在1500年里犯下了谋杀罪。但每次自杀抢劫的大小一定是轻重缓急，谁轻重谁就确切知道*在做什么。后来，在万县阵，广成子等人祭起“诛”、“戮”、“陷”、“绝”四口宝剑，咫尺间斩了截教的二十八宿，平均一人杀了七个。
由此可见，参与破阵取剑的光、道德真君、真人和红精，就是四人
所以剑不是随机分配给主人的，无论是公用还是私用都是有意义的。再者，圆石天尊是沈峰圣人的称号，圣人做事是否随意？最后，不管是封神小说还是我们的人生。一切都是偶然发生的，但看似随机的背后却有着微妙的安排。
在生活中，那些冷静沉着的人不是天生就有强烈的内心感受，而是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。当你着急的时候，别人已经放心的找到了出口。这是冷静的前提，也是冷静的资本。有了这个，你就放心了。
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在封神演义当中，我们知道里面有很多各式各样的法宝，但是法宝也是分级别的，也分为普通级别和高级级别，而诛仙四剑可以说是最高级别的法宝之一了，通天教主的师傅，鸿钧老祖在分法宝的时候，把这四口宝剑留给了他心爱的最小徒弟，也就是通天教主。可以说这四口宝剑是通天教主创立的邪教的看家法宝之一，或者说是他最大最厉害的法宝，然后在诛仙阵之后，元始天尊虽然说打败了通天教主，但为什么要去抢夺的法宝，并分给他的弟子呢？这其实一点都不难理解，因为原始天尊际遇这4个宝剑的时间已经很久了，所以说他趁着诛仙阵这个绝好的机会在战胜之后收获了通天教主的四口宝剑，并把它分给了自己的徒弟们，目的就是为了让自己的徒弟能够越来越强，让自己的门派越来越强。虽然说元始天尊口口声声上称通天教主为徒，弟劝他能够改邪归正，但其实内心的阴谋是隐藏不住的如果说他真的把他当做自己的师弟，那么他在内心深处一定是关心他的师弟的，而不是说跟他师弟作为一个对立的敌人，所以说。从原始天尊的行为上可以看出来，他对他的徒弟的感情是假而抢诛仙事件的目的是真。这一点明显是错的也是不合理的，我们可以设想一下，假设说一位大师傅他带了两位高徒，两位高徒之间发生了矛盾，战败的一个徒弟，就要把自己的东西，自己的金钱，自己的有用的商品，法宝货物都要拱手相送给战胜的徒弟吗？这一点是非常不合逻辑的。把别人看家的东西掠走，其实就是一种抢夺，而不给别人留有任何的余地。一个合理的做法应该是战胜了童年，叫出那么这四口宝剑，作为一个相当具有分量的上古法宝，应该交予他们的师傅来看管，并用他们的师傅来处置，如何分配或者决定这4把宝剑的去向，而不是自己私自独吞，却没有任何的解释。
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这四把剑是朱仙的剑：戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。当年在粉宝岩，洪钧老家人送给小徒弟，攻击力和杀伤力都很强。
它既不是铜，也不是铁，也不是钢。它曾经藏在Sumi山下。不颠倒阴阳，是不是没有水火淬缘？“杀仙”的好处：“杀仙”之死；《捉妖记》里到处都是红灯；“绝对不朽”的变化是无限的和奇妙的，罗达的神是沾血的。
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其次，这四把剑，元氏天尊，并不是随机分配给弟子的。在四圣聚战前夕，元氏天尊称丁于真人、道行天尊、广成子、红精、分别在四人手中画了一道符印。并吩咐明日看见阵内雷响火光冲起，即刻上前摘取四口宝剑，我自有妙用。
元初，丁于真人、道行天尊、广成子、赤精子奉命：“你们四个伸手。”元初，每本书都在手掌上印上一个符文：“明天，当你看到阵中的雷声时，会有火光冲上来，他的四把剑都要被拿掉。我有自己的妙用。
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我们知道封神后，文殊、普贤、慈航以及惧留孙加入了西方佛教。元始对于弟子们的最终去向肯定是心知肚明的，既然如此，四口宝剑乃先天圣物，怎么可能让他们带去西方呢，所以没有选择这四个人。
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随着神的名单的确立，十二金仙，玉虚宫，在1500年里犯下了谋杀罪。但每次自杀抢劫的大小一定是轻重缓急，谁轻重谁就确切知道*在做什么。后来，在万县阵，广成子等人祭起“诛”、“戮”、“陷”、“绝”四口宝剑，咫尺间斩了截教的二十八宿，平均一人杀了七个。
由此可见，参与破阵取剑的光、道德真君、真人和红精，就是四人
所以剑不是随机分配给主人的，无论是公用还是私用都是有意义的。再者，圆石天尊是沈峰圣人的称号，圣人做事是否随意？最后，不管是封神小说还是我们的人生。一切都是偶然发生的，但看似随机的背后却有着微妙的安排。
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—— 《封神演义》 73次
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元初，丁于真人、道行天尊、广成子、赤精子奉命：“你们四个伸手。”元初，每本书都在手掌上印上一个符文：“明天，当你看到阵中的雷声时，会有火光冲上来，他的四把剑都要被拿掉。我有自己的妙用。
—— 《封神演义》 78次
我们知道元氏天尊下有十二金仙。为什么选择广成子、红精、道行天尊、丁于这些人作为真人而不是其他金仙？如果你只站在上帝的封印上，四个*和法术的人在李金现并不是最好的。
其余金仙包括文殊广发天尊、惊孙、朴仙真人、刺水道人、灵宝驱魔人、太乙真人、清虚道德真人、黄龙真人。
我们知道封神后，文殊、普贤、慈航以及惧留孙加入了西方佛教。元始对于弟子们的最终去向肯定是心知肚明的，既然如此，四口宝剑乃先天圣物，怎么可能让他们带去西方呢，所以没有选择这四个人。
剩下的灵宝驱魔人，太乙真人，清虚道德真君，黄龙真人。太乙在神印中有明确的交代，是大清微教的领袖。灵宝驱魔人和黄龙真人都没有封神高手法宝，能力都比较一般。至于道德真君，能力法术论不在参加战斗的四人之下，但元氏天尊之所以别无选择，可能就是因为“道德”二字。
随着神的名单的确立，十二金仙，玉虚宫，在1500年里犯下了谋杀罪。但每次自杀抢劫的大小一定是轻重缓急，谁轻重谁就确切知道*在做什么。后来，在万县阵，广成子等人祭起“诛”、“戮”、“陷”、“绝”四口宝剑，咫尺间斩了截教的二十八宿，平均一人杀了七个。
由此可见，参与破阵取剑的光、道德真君、真人和红精，就是四人
所以剑不是随机分配给主人的，无论是公用还是私用都是有意义的。再者，圆石天尊是沈峰圣人的称号，圣人做事是否随意？最后，不管是封神小说还是我们的人生。一切都是偶然发生的，但看似随机的背后却有着微妙的安排。
在生活中，那些冷静沉着的人不是天生就有强烈的内心感受，而是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。当你着急的时候，别人已经放心的找到了出口。这是冷静的前提，也是冷静的资本。有了这个，你就放心了。
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时间：2023-10-14 06:24
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