淫邪会有什么恶果

发布网友 发布时间：2022-04-29 12:22

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热心网友 时间：2022-06-27 15:10

阿弥陀佛，大善的思想可以理解，这样的问题你想要得到什么样的答案？按照科学的解释就是适当的最好。按照生理来生活。按照淫徒来说你可以进行随便的淫欲，*，*，骗色等来解决你的问题。按照佛教的教化思想来回答你的问题就是你有了这样的念想就不可以。关键是看你站在什么角度，什么立场来看待问题，站在佛弟子的立场想要得到淫徒的回答，才能满足你的心态的话，佛可以不信。佛教大乘经典里的任何一部都没有说过淫邪一次、减寿一年的话，你可以放心好了。佛的思想很简单，就是告诉我们要明心见性，去除有始以来的种种坏习气，带着一颗淫秽的心来信佛是不能得到认可的，修行什么也是枉然。按照因果来说，你种什么最后会得什么，真实的，将来都是要还的，包括动念。因缘成熟，受业的你后悔莫及，劝您还是尽量克制吧。

热心网友 时间：2022-06-27 15:10

有一种说法是符合常识的，那就是生理需求的【物质】必须被适时排出。
佛教可能有一些戒律方面的主张，但是这方面属于生理层面的。佛也没说乞讨时不能吃肉，因为这也只是生理方面的。肉能产生热量，和素食一样，都是供给身体热量的物质而已。如果这上边还斤斤计较，那就属于“分别心”的表现了，也就是被外来的观点所绑定。
佛教所说的邪淫，是指心理方面的。邪淫，你必须知道，就心理层面来讲，或者说就更为高等的物质的角度而言（我们这个世界的物质是较为低等的，一些较为高等的物质对我们而言，就属于心理），是指能量上的泄漏和牵连。能量上的泄漏导致我们缺乏稳定心智的能力，对于日常生活而言，过度交配，或导致能量的泄漏，我们的身体会因为缺乏性能量的滋润而过早枯萎。另一方面，邪淫会在人和人的关系层面，导致能量的牵连，这些牵连从道义上表现为忠贞、嫉妒和报复，但从能量上表现为交换和纠缠。佛教之所以主张禁欲，是为了保持自身能量的完整和清净。
如果你所谓的邪淫，是指看催情的事物，而引发自身快感，我觉得如果你正直青壮年，理当如此，没有什么不正常。达到性*，是非常必要的经验，这说明你的性中心健康而正确的发展。如果你在看到异性健康的身体之后，没有升起膨胀的美感和愉悦，那说明你的性中心发育受到阻碍，譬如各种刻意为之的压抑和信条。很多人达不到性*，都是由于在本来正常的心理过程中添加的了人为的压制。
在佛教的修行达到一定程度后，性中心会充足的运作，这种充足的运作是日常人们所没有的。理所当然的，这种充足的运作会达到极为强烈的快感。

保持自身的洁净，和身体上的吸引力，并不相悖。

热心网友 时间：2022-06-27 15:10

在知道了邪淫的问题之后，有发心戒邪淫却感受强烈是因为持戒不足。守护好身口意三业，这些无法抑制的会慢慢降低，其后会偶有清净意令身心归正。再其后清净流会常与人受，淫心难起，淫欲火起也会迅速被浇灭。当配合佛门对治修法一定程度的时候，会身有清安的境界淫心难以被唤起，稍一起即会警觉并对其有厌烦感。水平再高的就是连这回事都想不起来，这应该是出家众的境界在家众很难达到。（修法得当也是一样）
以上是普通人在家众可以达到的戒邪淫的阶段。至于邪淫的果报确实惨烈，方方面面都会有很大负面影响再加之本身福薄的因果，会在某一面或几面显现难以承担的果报。标准自然不会相同，相对正淫而言邪淫的种类很多毁伤福报的等级也是各不相同，不能用‘邪淫一次，减寿一年’的标准。因为更严重的等级还有很多，例如同性互奸等到该去除的时候比炮烙还苦，几乎达到无间刑苦，只是不在无间地狱受罢了。
再如现世邪淫受果报身体健康会有难以修复的【疾病】，股骨头坏死、早发糖尿病、坏疽等等这些都和绝症差不多。再比如【家庭和工作】不论男女邪淫感召到的不会是好眷属，即便他们对于别人不是，但是跟了邪淫重的人 其自身这方面也会开始显现。婚姻的苦痛会令人一生都在黑暗之中，会产生活着没意思的体验，而且根本挣脱不了因为跟了谁都一样。真是太惨了。至于工作肯定更是不顺利，有的能保住工作就不错了。
出现最多的就属【意外】了，什么样的意外都会有。量级视邪淫的质与量决定，当然也和自己本有的福报量相关，突然常年诸事不顺的人也大多于此有关。再严重下去就不是单独显现特征了，而是与现世因果中不好的部分结合出现命里本没有的恶报。到达极限时阳寿迅速缩短，再无守护神明护佑也不会有愿意亲近的神明不论大小，那时也许从自己的车下来不小心就会跌死，打个针也会感染绝症甚至立毙。这样的奇异事件在现今的社会越来越多，再无新鲜可言了。可世人依然认为是有理由的，比如医疗事故、车祸、施工安全、护栏不结实等等的借口，真是感叹末法众生障蔽惑重不知善护。

以上总结对楼主的回答就是你说的都是对的，但比你想的更严重。
网络上有很多戒邪淫的网站，其中种种说法都有依据可查，方法也是不一而足。末学建议先搞懂戒邪淫的原理，再去有个戒邪淫的正当发心。其后才是选择具体方法。末学很清楚戒邪淫路漫漫，反复者更是数不胜数但是一定不能气馁不能自卑，因为凡是信心坚固的都成功了。（信心退失的时候就想想我第一段写的，谁都可以做到只要去做）

南无无忧最胜吉祥如来

热心网友 时间：2022-06-27 15:11

淫邪一次减寿一年说法有些夸张，从事卖淫工作的人难道接客不能过百吗？

现仅就佛教中《淫 戒》略述如下：

释名
染情逸荡，污秽交遘，名不净行。与己妻之外一切男女，犯不净行，是名邪淫。受五戒居士应严戒之，又居士若自发心，亦可戒正淫，名梵行优婆塞(期间久暂，随自发心)

次第 　　菩萨利生，以戒杀为先，因杀生极为违背利生故。自利修行，以戒淫先，因淫念染污净心，障生定慧，引生众恶，受生死苦，极违背自利故。

轻重 　　就心、境、数，罪报轻重不同：
甲就心，贪心罪重，瞋痴次之。
乙就境，与尊重之人，亲人犯淫，罪重。
丙就数：
一、 暂犯即止
二、 数犯乃断
三、 数犯数断
四、 犯而久续。
(前轻后重)

果〈犯〉报 　　邪淫
一、堕三恶道。
二、若生人中，妻不贞良。
三、眷属不得随意。
四、淫欲为因，生死为果。
生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切诸苦。以及死生生死，轮回之苦。

果〈持〉报 　　戒淫
一、诸根调顺，永离喧调。易修禅定，得真实慧。

二、人天尊敬，诸方赞叹。
三、戒邪淫者，未来生中，父母、宗亲、妻子、眷属、孝有贞顺，纯洁无杂。
又离于女人无有过失，令诸众生，无复染爱。
四、戒正淫者，当来成佛，得马王阴藏相。(佛三十二相之一)
五、解脱生死，早证菩提。

热心网友 时间：2022-06-27 15:12

出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网www.drbachinese.org/

摘自：《大方广佛华严经浅释-贤首品第十二》

上宣下化老和尚讲述

“今生不邪淫，来生不婚变”，什么叫婚变？譬如离婚，或者结婚之后，有很多麻烦，这就是因为前生不守戒律，有邪淫的行为。有邪淫的行为，今生身体上还有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律，今生他的狐臭味就很大的，无论怎么用香水来擦，怎么样涂香粉，还是那么臭，臭不可闻。所以本来男人都欢喜女人，一闻到这股臭味，就把男人都给薰跑了；本来女人也欢喜男人，男人有这个狐臭，这一股臭气，就把女人也都薰跑了，所以没有人爱你。你因为不持戒律，所以身上没有香气；你若持戒精严，身体就有一股香味，香光庄严。
你看以前在清朝有个香妃，大约是维吾尔民族，就是回族。她身上总是放香的，不要擦香水，不要用香皂，身上自然有一股香气。那股香气，比什么都香。所以中国清朝那个糊涂皇帝，就欢喜这身上放香的女人，就去征服那个地方，把这个香女人抢回来，封她为香妃。以后，又有其他的女人妒忌她，因为皇帝有很多老婆，三宫六院，正宫娘娘妒忌她，就把她弄死，所以香妃也不香了。
“今生不邪淫”，今生你若很守规矩，不和其他的女人邪淫，不和其他的男人邪淫，来生你结婚也不会离婚。因为你不忠实，所以就离婚了；在前生不忠实，今生也搞得不愉快，有种种的特别因缘，就婚变了，这是邪淫的果报。

摘自：经典开示选辑(三)──《地狱不空》-地藏王菩萨应机说法

雀鸽鸳鸯报

和自己的配偶──正式的夫妇，这不算邪淫。非正式夫妇，为贪一时的快乐而去邪淫，这是不可以的。即使就是正式的夫妇，要是能少有这种性行为，也是最好的。不要以为和自己的配偶，这不算犯罪，就可以随便了；要知道这种性行为，就是令人愚痴的，性行为越多，就愚痴得越厉害，也没有光了。

你为什么有光呢？有光，就是因为你没有这种性行为，所以人就有智慧──这是真正的智慧。要是作不正常的男女性行为，这是犯戒的；那么这种人，地藏王菩萨对他说什么报？说“雀鸽鸳鸯报”，说来生就托生作飞禽。雀就是麻雀，这麻雀很淫的；鸽，鸽子也是最淫的，它一个月就抱出一窝小鸽子。一般的飞禽行淫欲，都是雄性在上边，雌性在下边，唯独鸽子是雌性在上边，它的性情最淫，所以一个月就抱出一窝的小鸽子。鸳鸯呢？鸳鸯情感实在太重，太富于感情了，雌雄无论是落在地上，也是在一起；飞到天上，也是在一起，它们是时刻都不相离的。这种飞禽虽然可以说是自由的，但还是一种畜生，所以这都是不好的。要是欢喜邪淫的人，来生就会托生作雀、鸽、鸳鸯这一类的众生。