关于望舒和羲和？325

发布网友发布时间：2023-10-12 02:40

共4个回答

热心网友时间：2024-11-20 23:02

《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”

望舒（月亮）
“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词•离*》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（e 一声）。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记•司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。

羲和（太阳）

①帝俊妻。《山海经•大荒南经》：“东海之外（原作“东南海之外”，“南”字衍，从《北堂书钞》、《太平御览》引删），甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日（原作“日浴”，从宋本、吴宽抄本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”此生日之羲和，传又为日御。《楚辞•离*》：“吾令羲和弭节兮。”洪兴祖补注云：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”《初学记》卷一引《淮南子》云：“爰（yuan 二声）止羲和，爰止六螭（chi 一声）是谓悬车。”又《洞冥记》卷四云：“东北有地日之草，西南有春生之草……羲和欲驭，以手掩乌目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草，则美闷不能动矣。”至于《书•尧典》“乃命羲和，敬授人时”，《世本•作篇》“羲和作占日”等，则均神话之历史化。

②主日月之神。《山海经•大荒南经》郭璞注：“羲和盖天地始生，主日月者也。故《（归藏）启筮（shi 四声）》曰‘空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。’又曰：‘瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸（yang 二声）谷。’”

在《仙剑奇侠传四》中，望舒羲和分别被用为两把剑的名称。
望舒剑羲和剑都是由琼华派长老（紫英的师公）凝结历代铸剑长老的心血铸就的两把神兵。望舒剑剑身细长，阴冷冰寒，原本是琼华派弟子夙玉的佩剑，其中蕴藏极大的潜力。因巧合，望舒剑在石尘溪洞中被*极阴的女子韩菱纱接触而使剑的潜力被激活。但因为韩菱纱没有修行过琼华剑术，并无驭剑之力，自身元神被反噬，导致身体越发虚弱，最后因玄霄等人意欲升仙，强行催动望舒剑，使韩菱纱元神几乎被耗尽。
羲和剑：玄霄的佩剑。与望舒剑相反，其性极阳。羲和望舒必须配合练习，否则望舒主人元神会被极寒吞噬，羲和主人则会有烈焰焚身之苦，乃至走火入魔。

热心网友时间：2024-11-20 23:03

日御谓之羲和，月御谓之望舒。也就是，羲和望舒分别是太阳和月亮的车夫望舒剑：“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词离*》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿”望舒剑为昆仑派宗炼长老为抵御妖界入侵所铸造的双剑之一，望舒剑需要宿体才可发挥最大威力，第一代望舒宿体为云天河之母夙玉，夙玉死后，第二代宿体为韩菱纱，仙四结局中，云天河为纪念韩菱纱，将望舒剑插在韩菱纱的墓前。羲和剑：羲和是驾驭太阳车的神，也是传说中的中国古代掌管天文历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记历书》记载：“黄帝考定星历”。羲和剑为昆仑派宗炼长老为抵御妖界入侵所铸造的双剑之一，羲和剑需要宿体才可发挥最大威力，第一代羲和宿体为玄霄，仙四结局中，玄霄被九天玄女打入东海深处，羲和剑也随宿主玄霄而去。参考资料：望舒—— http://ke.baidu.com/view/1183523.htm 羲和—— http://ke.baidu.com/view/1667900.htm 望舒与羲和的关系—— http://ke.baidu.com/view/1667875.htm?tp=belinked

热心网友时间：2024-11-20 23:03

寓意深刻！中国科学家发现的首颗系外行星命名“望舒”和“羲和”

热心网友时间：2024-11-20 23:04

仙剑4中并没有大量提及这方面的问题
不过我可以告诉你关于望舒和羲和某些东西：
望舒的宿主是凌纱（以前是夙玉）
羲和的宿主是玄霄
望舒的宿主被反噬之后会变得冷漠
羲和的宿主被反噬之后会变得疯狂