公正该如何做是好读后感
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发布时间:2022-04-29 20:50
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热心网友
时间:2022-06-22 14:30
“如果一个人的死能换来多数人的生,你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗?如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命,你会愿意为此付出高额的改装费用吗?如果一项合同与传统道德相冲突,*判决合同无效,你会认为*的判决是公正的吗?”这一连串的问题,在一定程度上我们都曾有所思考,但我们却很难直面这些深层次的、难以寻找答案的、让我们难以抉择的问题。
在这个社会阶层固化、崇尚物质利益的年代,我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定,我们社会、我们的思潮、我们的正义观正陷入尴尬的两难选择当中,我们甚至怀疑法律是否公正,因为法律无法回避个人的道德判断,无法做到完全的中立,这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安,但这种不安,却能让我们的理性精神保持清醒的状态,促使我们去寻找有关“公正”的“出路”,这条路既能体现我们社会规范的人性,又能体现客观性。
迈克尔·桑德尔教授在《公正》这本书里,用“柏拉图”式的方法,给出了三条理论进路,打破思维定势,重新定义道德的标准与价值,让我对“公正”的定义产生了很多不同的观念。
一是最大幸福原则的功利主义。“道德的最高原则就是使幸福最大化,使快乐总体上超过痛苦”,这是功利主义的主要思想,具有直觉上的吸引力,然而,功利主义仅仅考虑了满意度的综合,而忽略和践踏了个体偏好,使得公正和权力成为了一种算计,为了计算好各种可能,我们只能用同一个尺度来衡量,这缺乏了“具体问题具体对待”的精神。
二是尊重自身原则的自由主义。自由至上主义者支持不受约束、不受管制的生活方式,他们主张每个人都具有做任何事的权力,反对家长式作风、道德立法、收入或财富的再分配等,许多被人们广泛接受的*行为,都是对个人自由的非法侵犯。这种观点过分偏激和自私,缺少了很多社会担当,与“社会主义核心价值观”背离。
三是促进德性原则的共善主义。为了形成一个公正的社会,我们不得不共同推理良善生活的意义,不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免的各种分歧,公正不仅包括正当地分配事物,它还涉指正确的评价事物,公正不可避免地带有判断性,不论争论怎样的社会现象,我们总希望把公正问题跟荣誉和德性、自豪和认可等观念绑定在一起。
读完整本书,我的选择,很显然是第三条:培养我们每个人的德性,作出我们应该作的、公正的选择。
热心网友
时间:2022-06-22 14:30
公正:伦理学的基本范畴,意为公平正直,没有偏私。没有偏私是指依据一定的标准而言没有偏私,因而,公正是一种价值判断,内含有一定的价值标准,在常规情况下,这一标准便是当时的法律。公正在英文中为justice,英语中的jus本身就有法的意思,公正以jus为词根演变而来,也说明了这一点,任何一个社会都有自己的公正标准。所以,公正并不必然意味着“同样的”“平等的”。
中文名
公正
外文名
justice
拼音
gōng zhèng
英文1
Just;Fair;Impartial;
英文2
Fair-minded;Equitable
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基本解释
词语辨析
名言警句
事例
基本信息
【拼音】gōng zhèng
【英文】Just
【注音】ㄍㄨㄙ ㄓㄥˋ
【同义词】刚正 公平 公道
【反义词】偏私 偏颇 偏袒 偏畸
基本解释
出处:
《荀子·正论》:“故上者下之本也……上公正则下易直矣。
(1) 公平正直
公正的决定
《史记·伯夷列传》:“或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。”
《朱子语类》卷二六:“只是好恶当理,便是公正。”
周而复《上海的早晨》第四部十九:“只要我们做得公正,把问题摊开,给工人说清楚了,工人一定不会有意见的。”
你是公正人,你说该怎么办就怎么办。——姚雪垠《李自成》
2. 周代官名。
《隶释·汉太尉陈球碑》:“当 周盛德, 有虞遏父 ……生公子 完。适 齐 ,为 桓公 公正。”
3. 复姓。
古代以官为氏者,有 公正。见 清王士禛《池北偶谈·谈异三·少正》。[1]
4、《辞源》对于公正的解释是:“不偏私,正直;”
按《说文》解:公,平分也。从八从私,“八”即“背”,分也, “厶”象征财物。一说,“厶”音私,不公也,韩非曰:背私为公。正,是也(是,直也),不偏不倚。“公正”与私相对,即不偏不倚、正直,没有私心。见于《荀子·赋篇》:“公正无私,反见纵横。”
战国吕不韦《吕氏春秋·高义》:“其为人也,公直无私。”汉刘安《淮南子·修务训》:“若夫尧,眉八彩,九窍通洞,而公正无私,一言而万民齐。”班固《白虎通》:“公之为言,公正无私也。”公正往往作为一个道德范畴,是摈弃了一己之私的高风亮节。
词语辨析
“公正”与“正义”
义,一说通“仪”,从羊我,一说,义者,宜也,裁制事物使合宜也。
综合观之,“正义”之“义”当为“宜”(合宜),正义也就是不偏不倚地裁制事物使之“合宜”,即使之符合公认的道德规范要求。但中国古籍中,如《荀子·儒效》:“有不学问,无正义,以富利为隆,是俗人也。”但旧时注释经史,也常以正义为名,以示本注释为正宗,如唐孔颖达等《五经正义》、张守节《史记正义》等
在中国古代,“正义”、“公正”往往指道德修养,并且是没有个人之私的近乎圣的一种美德,并无作为评价制度、规则的价值内涵。1840年之后,受西方文化的影响,我们有关正义、公正的评价才开始涉及制度层面。
公正带有明显的“价值取向”,它所侧重的是社会的“基本价值取向”,并且强调这种价值取向的正当性.
名言警句
公者无私之谓也,平者无偏之谓也(清·何启)
公与平者,即国之基址也(清·何启)
人平不语,水平不流(宋·释惟白)
平出于公,公出于道〈吕氏春秋〉
正直者,顺道而行,顺理而言,公平无私(汉·韩婴)
理国要道,在于公平正直(唐·吴兢)
持心如衡,以理为平(明·刘基)
平而后清,清而后明(宋·司马光)
水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒〈三国志〉
不看人行事(俄罗斯)
一碗水端平 手抹桌子一字平
公买公卖,童叟无欺
水虽平,必有被;衡虽正,必有差
公正是施政的目的(丹·笛福)
虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多)
让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层(西塞罗)
我们不能拒绝给人以公正,也不能拖延给人以公正(无名氏)
做事公正一小时,胜过祈祷五昼夜(阿拉伯)
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧(柏拉图)
力量来自公正(林肯)
公正是赏罚公明者的美德(亚里士多德)