佛说: 今生的妻子, 前世你埋的人, 来还未报的恩. 这段话出自哪部佛经？

发布网友 发布时间：2022-04-29 18:11

我来回答

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热心网友 时间：2023-10-29 10:15

佛教的*是以“如是我闻”这四个字来开头的，这句话的意思是“我亲自听到佛这样说”。当初释迦牟尼佛祖在印度传法，佛教*是由释迦牟尼佛祖的弟子“阿难”把佛祖所讲过的话记录下来并集结成经典，为了使众人信服而以“如果我闻”作为佛经的开头，表示这是“我”听佛祖讲的，并不是“我”自己讲的。可想而知，“是佛讲的”对于佛教而言是多么重要！

佛没有说过的话，硬说成是佛说的，这样不是在说谎，在人前造佛教的谣吗？

说谎是佛教中所说的“十恶”之一，在佛学中称为“妄语”（“十恶”又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。），“妄语”是要受报是生前造过口业的人，在死后堕入地狱，在地狱里，有“夜叉”将罪人的舌头拔出，被拔舌的罪人痛得死去活来。这只是有关“妄语”苦报的其中一种，还有就是罪人在地狱苦报受尽而投生人间时，可能还要受聋盲之苦。一般人如果造了口业，又没有宗教信仰，没有去忏悔或修行消业，或请人诵经、铸佛像、建佛寺等替其消业造福，那么这个人就会受到之前所说的那些报应，这说的还只是一般的情况，更何况这篇文章的造业对像是佛！

佛学里面讲：人之所以会犯罪最根本的原因就是“无明”（也就是无知），不知道有六道轮回的规律，不知道有因果循环的规则，不知道做坏事会遭到报应。

如果知道会受贫穷之苦就不会有人去偷窃
如果知道会受聋盲之苦就不会有人去造谣毁谤
如果知道会受地狱之苦就不会有人去杀人！
众生因为犯罪而生生世世在轮回中受苦，其原因归根结底就是“无明”， “不知者无罪”这句话只是人与人之间的相处之道，并不是这个世界的真实运行规则！

热心网友 时间：2023-10-29 10:15

所有佛经讲的都是解脱生死之道,"汝付我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫常在缠缚"
所谓的"情""爱"在佛教来说那是造成轮回生死的根本,所以佛经是不可能给你谈情说爱的.
你那一堆句,有不少象是后人编出来并强加给佛的.不过有些是有点佛经中道理的
如:"五苦章句经"中:
夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。

热心网友 时间：2023-10-29 10:15

这是真的吗？

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佛教的*是以“如是我闻”这四个字来开头的，这句话的意思是“我亲自听到佛这样说”。当初释迦牟尼佛祖在印度传法，佛教*是由释迦牟尼佛祖的弟子“阿难”把佛祖所讲过的话记录下来并集结成经典，为了使众人信服而以“如果我闻”作为佛经的开头，表示这是“我”听佛祖讲的，并不是“我”自己讲的。可想而知，“是佛讲的”对于佛教而言是多么重要！

佛没有说过的话，硬说成是佛说的，这样不是在说谎，在人前造佛教的谣吗？

说谎是佛教中所说的“十恶”之一，在佛学中称为“妄语”（“十恶”又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。），“妄语”是要受报是生前造过口业的人，在死后堕入地狱，在地狱里，有“夜叉”将罪人的舌头拔出，被拔舌的罪人痛得死去活来。这只是有关“妄语”苦报的其中一种，还有就是罪人在地狱苦报受尽而投生人间时，可能还要受聋盲之苦。一般人如果造了口业，又没有宗教信仰，没有去忏悔或修行消业，或请人诵经、铸佛像、建佛寺等替其消业造福，那么这个人就会受到之前所说的那些报应，这说的还只是一般的情况，更何况这篇文章的造业对像是佛！

佛学里面讲：人之所以会犯罪最根本的原因就是“无明”（也就是无知），不知道有六道轮回的规律，不知道有因果循环的规则，不知道做坏事会遭到报应。

如果知道会受贫穷之苦就不会有人去偷窃
如果知道会受聋盲之苦就不会有人去造谣毁谤
如果知道会受地狱之苦就不会有人去杀人！
众生因为犯罪而生生世世在轮回中受苦，其原因归根结底就是“无明”， “不知者无罪”这句话只是人与人之间的相处之道，并不是这个世界的真实运行规则！

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所有佛经讲的都是解脱生死之道,"汝付我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫常在缠缚"
所谓的"情""爱"在佛教来说那是造成轮回生死的根本,所以佛经是不可能给你谈情说爱的.
你那一堆句,有不少象是后人编出来并强加给佛的.不过有些是有点佛经中道理的
如:"五苦章句经"中:
夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。

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佛教的*是以“如是我闻”这四个字来开头的，这句话的意思是“我亲自听到佛这样说”。当初释迦牟尼佛祖在印度传法，佛教*是由释迦牟尼佛祖的弟子“阿难”把佛祖所讲过的话记录下来并集结成经典，为了使众人信服而以“如果我闻”作为佛经的开头，表示这是“我”听佛祖讲的，并不是“我”自己讲的。可想而知，“是佛讲的”对于佛教而言是多么重要！

佛没有说过的话，硬说成是佛说的，这样不是在说谎，在人前造佛教的谣吗？

说谎是佛教中所说的“十恶”之一，在佛学中称为“妄语”（“十恶”又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。），“妄语”是要受报是生前造过口业的人，在死后堕入地狱，在地狱里，有“夜叉”将罪人的舌头拔出，被拔舌的罪人痛得死去活来。这只是有关“妄语”苦报的其中一种，还有就是罪人在地狱苦报受尽而投生人间时，可能还要受聋盲之苦。一般人如果造了口业，又没有宗教信仰，没有去忏悔或修行消业，或请人诵经、铸佛像、建佛寺等替其消业造福，那么这个人就会受到之前所说的那些报应，这说的还只是一般的情况，更何况这篇文章的造业对像是佛！

佛学里面讲：人之所以会犯罪最根本的原因就是“无明”（也就是无知），不知道有六道轮回的规律，不知道有因果循环的规则，不知道做坏事会遭到报应。

如果知道会受贫穷之苦就不会有人去偷窃
如果知道会受聋盲之苦就不会有人去造谣毁谤
如果知道会受地狱之苦就不会有人去杀人！
众生因为犯罪而生生世世在轮回中受苦，其原因归根结底就是“无明”， “不知者无罪”这句话只是人与人之间的相处之道，并不是这个世界的真实运行规则！

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佛教的*是以“如是我闻”这四个字来开头的，这句话的意思是“我亲自听到佛这样说”。当初释迦牟尼佛祖在印度传法，佛教*是由释迦牟尼佛祖的弟子“阿难”把佛祖所讲过的话记录下来并集结成经典，为了使众人信服而以“如果我闻”作为佛经的开头，表示这是“我”听佛祖讲的，并不是“我”自己讲的。可想而知，“是佛讲的”对于佛教而言是多么重要！

佛没有说过的话，硬说成是佛说的，这样不是在说谎，在人前造佛教的谣吗？

说谎是佛教中所说的“十恶”之一，在佛学中称为“妄语”（“十恶”又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。），“妄语”是要受报是生前造过口业的人，在死后堕入地狱，在地狱里，有“夜叉”将罪人的舌头拔出，被拔舌的罪人痛得死去活来。这只是有关“妄语”苦报的其中一种，还有就是罪人在地狱苦报受尽而投生人间时，可能还要受聋盲之苦。一般人如果造了口业，又没有宗教信仰，没有去忏悔或修行消业，或请人诵经、铸佛像、建佛寺等替其消业造福，那么这个人就会受到之前所说的那些报应，这说的还只是一般的情况，更何况这篇文章的造业对像是佛！

佛学里面讲：人之所以会犯罪最根本的原因就是“无明”（也就是无知），不知道有六道轮回的规律，不知道有因果循环的规则，不知道做坏事会遭到报应。

如果知道会受贫穷之苦就不会有人去偷窃
如果知道会受聋盲之苦就不会有人去造谣毁谤
如果知道会受地狱之苦就不会有人去杀人！
众生因为犯罪而生生世世在轮回中受苦，其原因归根结底就是“无明”， “不知者无罪”这句话只是人与人之间的相处之道，并不是这个世界的真实运行规则！

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所有佛经讲的都是解脱生死之道,"汝付我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫常在缠缚"
所谓的"情""爱"在佛教来说那是造成轮回生死的根本,所以佛经是不可能给你谈情说爱的.
你那一堆句,有不少象是后人编出来并强加给佛的.不过有些是有点佛经中道理的
如:"五苦章句经"中:
夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。

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这是真的吗？

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佛教的*是以“如是我闻”这四个字来开头的，这句话的意思是“我亲自听到佛这样说”。当初释迦牟尼佛祖在印度传法，佛教*是由释迦牟尼佛祖的弟子“阿难”把佛祖所讲过的话记录下来并集结成经典，为了使众人信服而以“如果我闻”作为佛经的开头，表示这是“我”听佛祖讲的，并不是“我”自己讲的。可想而知，“是佛讲的”对于佛教而言是多么重要！

佛没有说过的话，硬说成是佛说的，这样不是在说谎，在人前造佛教的谣吗？

说谎是佛教中所说的“十恶”之一，在佛学中称为“妄语”（“十恶”又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。），“妄语”是要受报是生前造过口业的人，在死后堕入地狱，在地狱里，有“夜叉”将罪人的舌头拔出，被拔舌的罪人痛得死去活来。这只是有关“妄语”苦报的其中一种，还有就是罪人在地狱苦报受尽而投生人间时，可能还要受聋盲之苦。一般人如果造了口业，又没有宗教信仰，没有去忏悔或修行消业，或请人诵经、铸佛像、建佛寺等替其消业造福，那么这个人就会受到之前所说的那些报应，这说的还只是一般的情况，更何况这篇文章的造业对像是佛！

佛学里面讲：人之所以会犯罪最根本的原因就是“无明”（也就是无知），不知道有六道轮回的规律，不知道有因果循环的规则，不知道做坏事会遭到报应。

如果知道会受贫穷之苦就不会有人去偷窃
如果知道会受聋盲之苦就不会有人去造谣毁谤
如果知道会受地狱之苦就不会有人去杀人！
众生因为犯罪而生生世世在轮回中受苦，其原因归根结底就是“无明”， “不知者无罪”这句话只是人与人之间的相处之道，并不是这个世界的真实运行规则！

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所有佛经讲的都是解脱生死之道,"汝付我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫常在缠缚"
所谓的"情""爱"在佛教来说那是造成轮回生死的根本,所以佛经是不可能给你谈情说爱的.
你那一堆句,有不少象是后人编出来并强加给佛的.不过有些是有点佛经中道理的
如:"五苦章句经"中:
夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。

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这是真的吗？

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你那一堆句,有不少象是后人编出来并强加给佛的.不过有些是有点佛经中道理的
如:"五苦章句经"中:
夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。

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这是真的吗？

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佛没有说过的话，硬说成是佛说的，这样不是在说谎，在人前造佛教的谣吗？

说谎是佛教中所说的“十恶”之一，在佛学中称为“妄语”（“十恶”又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。），“妄语”是要受报是生前造过口业的人，在死后堕入地狱，在地狱里，有“夜叉”将罪人的舌头拔出，被拔舌的罪人痛得死去活来。这只是有关“妄语”苦报的其中一种，还有就是罪人在地狱苦报受尽而投生人间时，可能还要受聋盲之苦。一般人如果造了口业，又没有宗教信仰，没有去忏悔或修行消业，或请人诵经、铸佛像、建佛寺等替其消业造福，那么这个人就会受到之前所说的那些报应，这说的还只是一般的情况，更何况这篇文章的造业对像是佛！

佛学里面讲：人之所以会犯罪最根本的原因就是“无明”（也就是无知），不知道有六道轮回的规律，不知道有因果循环的规则，不知道做坏事会遭到报应。

如果知道会受贫穷之苦就不会有人去偷窃
如果知道会受聋盲之苦就不会有人去造谣毁谤
如果知道会受地狱之苦就不会有人去杀人！
众生因为犯罪而生生世世在轮回中受苦，其原因归根结底就是“无明”， “不知者无罪”这句话只是人与人之间的相处之道，并不是这个世界的真实运行规则！

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所有佛经讲的都是解脱生死之道,"汝付我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫常在缠缚"
所谓的"情""爱"在佛教来说那是造成轮回生死的根本,所以佛经是不可能给你谈情说爱的.
你那一堆句,有不少象是后人编出来并强加给佛的.不过有些是有点佛经中道理的
如:"五苦章句经"中:
夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。

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说谎是佛教中所说的“十恶”之一，在佛学中称为“妄语”（“十恶”又名十不善，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。），“妄语”是要受报是生前造过口业的人，在死后堕入地狱，在地狱里，有“夜叉”将罪人的舌头拔出，被拔舌的罪人痛得死去活来。这只是有关“妄语”苦报的其中一种，还有就是罪人在地狱苦报受尽而投生人间时，可能还要受聋盲之苦。一般人如果造了口业，又没有宗教信仰，没有去忏悔或修行消业，或请人诵经、铸佛像、建佛寺等替其消业造福，那么这个人就会受到之前所说的那些报应，这说的还只是一般的情况，更何况这篇文章的造业对像是佛！

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众生因为犯罪而生生世世在轮回中受苦，其原因归根结底就是“无明”， “不知者无罪”这句话只是人与人之间的相处之道，并不是这个世界的真实运行规则！

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所谓的"情""爱"在佛教来说那是造成轮回生死的根本,所以佛经是不可能给你谈情说爱的.
你那一堆句,有不少象是后人编出来并强加给佛的.不过有些是有点佛经中道理的
如:"五苦章句经"中:
夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。