什么叫“食性,色也”?
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发布时间：2022-04-29 18:17
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时间：2023-10-30 07:12
“食性，色也”的意思是人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能。
“食性，色也”的全句为：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。（人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能；宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。）
语出《孟子·告子上》，是告子主张性无善无不善论观点的句子。
扩展资料：
对于“食性，色也”孟子、孔子和诗经的观点：
1、孟子的 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。语出《孟子.告子章句上·第六节》。
孟子的观点：仁义礼智也是人的本性；孟子补充了人与动物有着本质不同的特性，并要求人应该尽所能的要 仁义礼智。
2、孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”语出《孟子.告子章句上·第六节》
孔子的观点：人太过追求好色的本性，却没有追求好德的本性，会因为偏物不博，辩是非则有不察。
3、诗经的：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’语出《孟子.告子章句上·第六节》
诗经里的观点，人天生有诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。”
参考资料来源：百度百科-食色性也
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“食性，色也”的意思是人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能。
“食性，色也”的全句为：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。（人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能；宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。）
语出《孟子·告子上》，是告子主张性无善无不善论观点的句子。
扩展资料：
对于“食性，色也”孟子、孔子和诗经的观点：
1、孟子的 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。语出《孟子.告子章句上·第六节》。
孟子的观点：仁义礼智也是人的本性；孟子补充了人与动物有着本质不同的特性，并要求人应该尽所能的要 仁义礼智。
2、孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”语出《孟子.告子章句上·第六节》
孔子的观点：人太过追求好色的本性，却没有追求好德的本性，会因为偏物不博，辩是非则有不察。
3、诗经的：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’语出《孟子.告子章句上·第六节》
诗经里的观点，人天生有诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。”
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“食性，色也”的意思是人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能。
“食性，色也”的全句为：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。（人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能；宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。）
语出《孟子·告子上》，是告子主张性无善无不善论观点的句子。
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对于“食性，色也”孟子、孔子和诗经的观点：
1、孟子的 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。语出《孟子.告子章句上·第六节》。
孟子的观点：仁义礼智也是人的本性；孟子补充了人与动物有着本质不同的特性，并要求人应该尽所能的要 仁义礼智。
2、孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”语出《孟子.告子章句上·第六节》
孔子的观点：人太过追求好色的本性，却没有追求好德的本性，会因为偏物不博，辩是非则有不察。
3、诗经的：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’语出《孟子.告子章句上·第六节》
诗经里的观点，人天生有诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。”
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时间：2023-10-30 07:13
大概是说这三样是人类必须的，谁也离不开~~~~
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“食性，色也”的意思是人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能。
“食性，色也”的全句为：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。（人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能；宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。）
语出《孟子·告子上》，是告子主张性无善无不善论观点的句子。
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对于“食性，色也”孟子、孔子和诗经的观点：
1、孟子的 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。语出《孟子.告子章句上·第六节》。
孟子的观点：仁义礼智也是人的本性；孟子补充了人与动物有着本质不同的特性，并要求人应该尽所能的要 仁义礼智。
2、孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”语出《孟子.告子章句上·第六节》
孔子的观点：人太过追求好色的本性，却没有追求好德的本性，会因为偏物不博，辩是非则有不察。
3、诗经的：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’语出《孟子.告子章句上·第六节》
诗经里的观点，人天生有诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。”
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大概是说这三样是人类必须的，谁也离不开~~~~
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语出《孟子·告子上》，是告子主张性无善无不善论观点的句子。
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对于“食性，色也”孟子、孔子和诗经的观点：
1、孟子的 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。语出《孟子.告子章句上·第六节》。
孟子的观点：仁义礼智也是人的本性；孟子补充了人与动物有着本质不同的特性，并要求人应该尽所能的要 仁义礼智。
2、孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”语出《孟子.告子章句上·第六节》
孔子的观点：人太过追求好色的本性，却没有追求好德的本性，会因为偏物不博，辩是非则有不察。
3、诗经的：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’语出《孟子.告子章句上·第六节》
诗经里的观点，人天生有诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。”
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