龙的成语和来历,急急急急急急急急急

发布网友发布时间：2022-04-29 19:31

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热心网友时间：2022-06-21 05:45

叶公好龙故事：叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。由此看来，叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！意思：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

参考资料：百度百科

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鳌愤龙愁白龙鱼服扳龙附凤暴腮龙门笔底龙蛇笔走龙蛇藏龙卧虎禅世雕龙
车水马龙成龙配套乘龙佳婿乘龙快婿乘龙配凤打凤捞龙打凤牢龙打虎牢龙
大水冲了龙得婿如龙雕龙画凤鼎成龙去鼎成龙升鼎湖龙去二龙戏珠放龙入海
飞龙乘云飞龙在天风从虎，云风虎云龙凤表龙姿凤附龙攀凤骨龙姿凤狂龙躁
凤楼龙阙凤毛龙甲凤髓龙肝凤舞龙飞凤舞龙蟠凤箫龙管凤臆龙鬐凤翥龙蟠
凤翥龙骧凤翥龙翔凤子龙孙伏虎降龙伏龙凤雏附凤攀龙贯斗双龙龟龙鳞凤
龟龙麟凤龟龙片甲骇龙走蛇鹤骨龙筋虎变龙蒸虎步龙行虎超龙骧虎斗龙争
虎据龙蟠虎踞龙盘虎踞龙蟠虎窟龙潭虎略龙韬虎卧龙跳虎穴龙潭虎掷龙拿
画龙不成反画龙点睛画龙点晴画龙刻鹄黄龙痛饮活龙活现活龙鲜健火龙黼黻
骥子龙文降龙伏虎蛟龙得水蛟龙戏水矫若惊龙矫若游龙酒虎诗龙酒龙诗虎
踞虎盘龙亢龙有悔跨凤乘龙来龙去脉老迈龙钟老态龙钟鲤鱼跳龙门麟凤龟龙
流水游龙龙驰虎骤龙雏凤种龙德在田龙雕凤咀龙断可登龙断之登龙蹲虎踞
龙多乃旱龙幡虎纛龙飞凤舞龙飞凤翔龙飞凤翥龙飞虎跳龙凤呈祥龙肝豹胎
龙肝凤脑龙肝凤髓龙鬼蛇神龙翰凤雏龙翰凤翼龙胡之痛龙虎风云龙化虎变
龙荒蛮甸龙荒朔漠龙江虎浪龙精虎猛龙驹凤雏龙举云兴龙举云属龙楼凤城
龙楼凤池龙楼凤阁龙楼凤阙龙马精神龙眉豹颈龙眉凤目龙门点额龙鸣狮吼
龙拏虎攫龙拏虎跳龙拏虎掷龙攀凤附龙盘凤舞龙盘凤逸龙盘凤翥龙盘虎踞
龙盘虎拏龙蟠凤逸龙蟠凤翥龙蟠虎伏龙蟠虎踞龙蟠虎绕龙蟠虬结龙潜凤采
龙屈蛇伸龙去鼎湖龙跧虎卧龙蛇飞动龙蛇飞舞龙蛇混杂龙伸蠖屈龙神马壮
龙生九种龙生九子龙首豕足龙潭虎窟龙潭虎穴龙韬豹略龙腾豹变龙腾凤集
龙腾虎蹴龙腾虎踞龙腾虎啸龙腾虎跃龙腾虎踯龙腾虎掷龙跳虎伏龙跳虎卧
龙头锯角龙头蛇尾龙威虎震龙威燕颔龙骧豹变龙骧凤矫龙骧虎步龙骧虎视
龙骧虎啸龙骧虎跱龙骧蠖屈龙骧麟振龙翔凤舞龙翔凤跃龙翔凤翥龙翔虎跃
龙心凤肝龙兴凤举龙兴云属龙行虎变龙行虎步龙血凤髓龙血玄黄龙言凤语
龙颜凤姿龙阳泣鱼龙吟虎啸龙游曲沼龙驭上宾龙御上宾龙跃凤鸣龙跃鸿矫
来历：龙是中国文化最古老的谜之一。在古老的殷墟中，早就有了象形字“龙”，似乎是一种有角、大口、纹身、蜿曲的动物。
汉代学者许慎在<<说文解字>>中称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”在神话传说中，中华民族的最早祖先伏羲、女祸是人首蛇身的龙蛇。汉代文物中表现的伏羲、女祸交尾图，就是“龙的传人”的形象的说明。
今天所见到的龙的形象，是以蛇身为主体，接受了兽类的四只脚，马的鬃毛，躐的尾巴，鹿的角，狗的抓，鱼的鳞和须... ...
学者们积千百年来人们考证研究的成果，得出较为一致的结论：龙只是古代人们想像中的和种象征美好生活的动物；龙起源泉于原始氏族社会的图腾崇拜。
据专家们考证，最早以“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族。证据之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹身的风俗，以表示他们的“龙子”身分，祈求得到保护；之二是据有古书<<岁时记>>称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”，把端午作为龙的节日也起源于吴越。
后来，作为一个共同的观念和意识形态，龙代表着整中华民族的“图腾”和象征。
还有：龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团，须从华夏民族的悠久历史中去追溯龙与扬子鳄的渊源关系。
当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。
在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。
扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着大量的扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。
尽管龙的形象在古人以言传口授的形式相传中融合、兼并其他动物的内容，人为扭曲变形，导致走失了原来的模样，但仍然具有扬子鳄的全部基本形态特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。
为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，幻化的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄— —长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。
后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙的来历开始变得扑朔迷离。
早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个距今6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的扬子鳄（龙）图形。在仰韶文化彩陶上描绘的龙也是大头长尾的爬行动物。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。有角的龙最早见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型即出现双角，器身纹饰则与扬子鳄的体纹完全相同。
汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是鳄的叫声的模拟音，鳄发出的吼叫是低沉的“隆隆”声，因此，“隆”（龙）声就成了古代时对鳄的称谓，时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。
神灵的出现并非是盲目的有意编造，它是人类认识和经历的真实记录，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。
扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实生龙蛇。”就是指龙（即扬子鳄）与蛇是同样生活于类似环境之中，习性相近的两种动物。
扬子鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平时也多栖息水中，故人们想像出“龙王居住在水底龙宫”的神奇景象。而在看到每当发洪水时扬子鳄因洞穴被冲毁四处逃避，便认为“龙王在兴风作浪”，岂不知扬子鳄也是洪水的受害者。
扬子鳄以鱼、蛙、蚌等为食，蚌壳内多有珍珠，鳄生性凶残，长期饥饿时还会自相残杀。当有人看到扬子鳄争食蚌类时，嘴里吐出珍珠，便有了“二龙戏珠”之说。
扬子鳄是六月交配，七月产蛋，雄鳄是通过叫声寻找雌鳄的（鳄是唯一会叫的爬行动物），而每年六月正是黄河流域多雨夏季的开始，于是人们把扬子鳄响亮的叫声与风雨的来临联系在一起，每当风雨欲来时的电闪雷鸣也启发了古人，以为风雨雷电与龙有密切的关系，于是古人视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，认定“龙可以呼风唤雨”。
《说文解字》中描述“龙……春分而登天，秋分而潜渊。”世界上仅有扬子鳄与密西西比鳄两种生活在温带需要冬眠的鳄。因气候原因每到初冬时它们便进入冬眠期，当春天（农历二月）大地解冻时，蛰伏了一冬天的它们开始外出活动，同时也到了黄河流域开始下雨的季节，先民们把二者也联系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龙抬头”的风俗。
诸如此类很多，就不一一列举了。至于龙与其它实有动物一起出现在十二生肖中也很自然，因为在夏商以前，古人所指的龙就是现实中的扬子鳄，而鳄是全球范围人们普遍关注崇拜的动物之一，在埃及以及希腊的十二生肖中也都有鳄。
龙是祭神文化的特定产物，古籍中说：“水以龙。”可见龙是作为主水神灵被创造出来的（传说中的龙王），关于龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法，没有充分的依据。有文字记载以来，远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的，没有用动物图形作标志的记载。远古人类的抽象思维能力很低，还不能用逻辑的方法思考问题，只能用类比、表象的方法认识事物，要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象，是古代先民难以做到的，人的想象力总会受某种制约，无论多么奇怪的神灵，只能以真实性为背景创造出来，多么离奇的神话，最终都能在现实中找到构成它的原始素材，因此，龙不是虚拟的动物。《尔雅·翼》中谈到龙有“九似”（角似鹿、颈似蛇、爪似鹰……）是指龙的局部形态与一些动物相似而已，并没有具体指龙是综合九种动物特点创造的。即使是古代外国民族的崇拜标志也都是实有动物（鹰、虎等）或人兽结合（狮身人面）的形象。

热心网友时间：2022-06-21 05:46

热心网友时间：2022-06-21 05:47

http://www.diyifanwen.com/chengyu/longdechengyu/，你自己上去看看，好多