阿q正传 分析 转折点 冲突 * 结局 情节主线 文学技巧在那 请详细点
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发布时间：2022-04-29 19:31
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时间：2023-10-06 05:18
阿Q形象的性格特征阿Q性格的分析，要结合“文学人物分析法”。阿Q是一个落后的不觉悟的农民形象经济上：没有土地，没有房屋，经济上受剥削*上：连自己的姓名籍贯也不知道，在未庄也只算得上一个末流的农村流浪汉，*上受到压迫，没有权利，没有地位。精神上：精神上毒害，如女性观阿Q最主要的性格特征是“精神胜利法”“精神胜利法”的定义；在现实的失败面前，不改正视，不愿承认，更不去总结教训，而是以自己假胜利来欺骗自己，安慰自己，再以自己在虚假胜利中的陶醉去欺骗别人。“精神胜利法”的表现；如自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱，或者妄自尊大，自我陶醉等他不愿意承认这个现实，不但在和别人口角的时候，瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”而且，“又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚至于对于两位；‘文童’也有以为不值一笑的神情。”这种不承认主义即使是一些小事上，也有着非常鲜明的表现。他头上有几处癞疮疤，本来这是“最恼人的”而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他忌说‘癞’以及一切近于‘赖’的音，后来推而广之，‘光’也讳，‘亮’也讳，再后来，连‘灯’‘烛’都讳了” 。由于他的挑衅或自己的主动出击，总是吃亏的多，所以，他时常改变策略，诸如采用怒目主义之类，但最终，仍然只能为了求得精神上的胜利而已。谁要说“亮起来了”，他便以“你还不配！”来作为还击和报复，并因此真的觉得癞头疮也是一种“高尚和光彩夺目的癞头疮”了。挨了打，便在心里想“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ”，于是就心满意足地得胜了。即使是自己也发现自己是第一个能够自轻自贱的人，也有办法解脱：“除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一人’。状元不也是‘第一个’么 ？‘你算是什么东西呢’！” “精神胜利法”的实质；作为一种主观唯心主义的思想特征，通常是那些需要胜利而又无法取得胜利的人用以维持精神上的平衡的一种“骗术”，所以，常常是最为明显地表现在正在走向没落的统治阶级的精神状态中。“精神胜利法”的产生；是被统治者受统治阶级思想影响的结果。在中国占统治地位的封建阶级以这种精神上虚假胜利来掩盖在现实中对于帝国主义列强的失败的病态精神。有三个方面具体的原因：（1）由于封建阶级的残酷压迫。农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的教训，而不造反又难以忍受现实生活，于是，便只好寻求精神上的安慰，或求神拜佛，寄希望于来世（2）由于自然经济的闭塞环境。农民在小国寡民、自给自足的生活中，稍有满足便夜郎自大，盲自排外（3）由于以封建家长制为特征的家庭生活。农民在家长制的家庭中，只要是一家之长，无论家庭规模大小、社会地位高低，都有其绝对的权威。所以，越是在外面受辱受压，就越是在家庭里称王称霸。社会地位的卑贱，完全被家庭地位的尊严所抵消。“精神胜利法”的普遍意义；作为一种生活中的弱者的典型思想和精神，并非阿Q所独有，也并非农民所独有，而且，更严重地存在于被帝国主义列强所*的半殖民地的封建统治阶级之中。而阿Q的“精神胜利法”作为一种以主观唯心主义为特征的思想，也并非中国所独有，而且，在整个世界范围内都具有普遍的意义。这也正是阿Q形象的典型意义之所在。阿Q的性格特征中另一个重要的特征是*阿Q的*却是典型的农民自发*。作者通过阿Q的想象，生动准确地描绘了阿Q心中的*：……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌奇，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴……赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没辫子的男子睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。这就是阿Q的*，这也是中国国民性的另一种表现形态。阿Q的*要求正是愚昧落后的农民走向觉醒的开始。中国的农民*，有失败的，也有成功的。但是成功了的农民便又做了皇帝，改变的只是自己和少数人的社会地位，而不是封建思想。从旧皇帝到新皇帝，只是姓氏的改换，其思想传统仍是一脉相承的。这便是中国的社会不能进步，封建统治可以延续几千年的一个根本原因。鲁迅正是通过阿Q的*，对这一原因进行了揭示和批判。对于阿Q来说，他的*是失败的。因为辛亥*并不是农民的*。在当时辛亥*的*中，不但绝大多数农民仍然是麻木的，无动于衷的，而且，即使有少数最下层、最迫于改变自己地位的农民要求参加*，也由于资产阶级的反对和地主阶级的报复，而被拒之门外，甚至遭到杀害。所以，在当时的历史条件下，阿Q越是起劲地进行*，便越是加速了他的死期的到来。在这个意义上，阿Q的被杀，是作者对辛亥*的一种批评，也是对辛亥*失败原因的精辟揭示。阿Q形象的意义；鲁迅对于阿Q悲剧的描写，除了从中国*的高度揭示了辛亥*失败的根本原因等重大成就之外，仍然没有放松对于国民性的揭露和批判。在作品的最后部分“大团圆”这一章，不仅通过阿Q“无师自通”地喊出了“过了二年又是一个……”的豪言壮语，让阿Q的“精神胜利法”得到了最后一次表现的机会，而且，还通过未庄的和城里的众多的“看客”因为没有听到阿Q唱戏文的遗憾，深刻而沉重地表现了人们的麻木，表现了辛亥*爆发后社会仍然存在着的死寂和黑暗。开端：不准姓赵（常胜将军）；第一、二、三章
经过：不许恋爱（失去生计）；第四、五、六章
*：不准*（失去希望）；第七、八章
结局：不准活着（替罪羊）。第九章
