《咏松》（清）陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。 这首诗的意思

发布网友 发布时间：2022-04-29 19:52

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热心网友 时间：2023-10-08 15:26

意思是：青松和峭削之石、梅花结为邻居，亭亭玉立，四季常青。犹如雪中的高士，不畏霜雪严寒，具有坚韧不拔的品质，在冰雪中锻造着瑰丽卓绝的风景，无须繁华的背景，不浮华，不虚荣。无论严寒还是酷暑都屹立在山冈之上，一年四季都是青翠茂盛。漫漫长路，不去争夺那所谓的美丽，常绿更胜过一时的芳香。

清代陆惠心《咏松·其一》原文：

瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。

须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。

迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍。

漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳。

扩展资料

松树，在古人的生活和文学艺术活动中，是一个重要的参与者。从茂密的山林到疏小的庭落，从偏僻的寺庙到热闹的园林，处处都有松的影子。松树的枝干苍劲挺拔、遒劲有力，树冠如盖，枝繁叶茂。

孔子曾说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》，是说每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。）

松树凌霜傲雪，四季常青，生命力顽强，哪怕在石缝、绝壁，都能扎根成长。这样的松树，恰恰与文人理想的人格契合，因此为历代文人所赏识。

早在先秦时期，松树就有了明确的人格内涵，典籍中记载了诸多将松柏比德的言论，松树就在这不断地被赋予人文内涵中形成了其君子人格，被称为“君子树”。

战国荀子《荀子·大略》说：“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子无日不在是。”（是说不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。）

松树的身上，体现了君子威武不屈、临难不移、穷且益坚的道德品质，代表着艰难困苦之境中的坚贞与不屈。

唐代诗人李白写松，“为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。”充满了对松、兰的溢美之词。（《于五松山赠南陵常赞府》，做花草的话，就要做兰草，做木头的话，就要做松树。兰草在秋天依旧香风远飘，松树在冬天还是傲立雪霜。）

宋代诗人于石写庭前的松树，最后感慨“松有千岁根，花无十日红。”（《庭前有松树》，松树的根茎可以超过千年，而花儿的色彩不会超过十天。）

宋代张方平歌咏松树，联想到了君子与烈士：“君子正容色，烈士全节操。”松树的身上，就映射出这样一类刚性而正义凛然、坚贞而不可侵犯的昂然君子之像。（《咏松》，君子有正义凌然的容貌，烈士有高尚的节操）

除此之外，松树身上还有着贤才能人的特征。《世说新语·赏誉》中有这样一句赞赏之语：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”自先秦起，松树就和柏树一起被广泛用于宫殿、宗庙建筑等，是可堪大用的栋梁之木。人们于是借松柏来比喻才识过人、能力出众、可担当国家重任的人才。

宋代以来，文人常常以“岁寒”作为斋室、楼阁的名字，题咏“岁寒堂”、“岁寒亭”的诗文更是不少，构成了丰富的文化景观。

范仲淹在《岁寒堂三题·君子树》中全面揭示了松树君子人格的内涵。他写松树身姿夭矫，却不与桃李争芳，这是清德；他写松树常青，这是威武不屈；他写松涛声，有如君子德行隆盛；他写金璧心，有如君子内心坚贞。如此君子树，当为栋梁材。

可以说，松树是君子追求理想和完善人格时坚定不移的象征。从松树的身上，我们看到了坚贞不屈、傲然挺立、有德有才的君子形象，他们心存大义，有仁德之心，有贤能之才，不会因个人得失而失去坚守，不会因为人生顺逆而改节易操。

几千年来，松被文人们传唱不止，成为一个饱含文化内涵的经典意象。

参考资料来源：百度百科--咏松

热心网友 时间：2023-10-08 15:27

追答诉尽了青松高洁耐寒的品格，也道尽它傲然决绝的风骨。 “青松挺且直”，风雪中的青松有一种凛然的浩气，它沉淀了岁月飞扬的热情，象征着陈毅磊落的胸襟，那种雄气蓬勃的张力，与世抗衡的凌厉，令人刻骨惊心，肃然起敬 .
本诗写于新中国历史上自然灾害最严重的时期，有托物言志的意思！