发布网友 发布时间:2022-04-29 19:41
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热心网友 时间:2022-06-21 23:49
嗯,就是的。佛或佛陀的梵文发音就是Buddha,是修行者达到最高境界的称呼,包含了自觉(自身的觉悟)、觉他(对宇宙万物的洞悉)和觉行*(思想与行为都达到完美境界)。所以被称为佛陀的人不会很多,也极其稀有。在我们地球这个时代及宇宙元里,佛陀只出现了四位,分别是拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,其中第四位就是大家熟知的释迦牟尼,2500前降生于古印度(现在的尼泊尔);第四位佛陀是弥勒佛,将会在56亿7千万年后降世。——他们都叫“佛陀”,佛陀是一个共称,而非专称。追问采纳了
热心网友 时间:2022-06-21 23:49
历史上的佛祖,世尊出现在我们地球上,他的德号叫释迦牟尼。释迦意思是仁慈,牟尼的意思是清净,他用这个名号做为教学的宗旨。换句话说,这个世间五浊恶世,三千年前释迦牟尼佛就说,这个世间五浊恶世,所以教学的宗旨就是仁慈、清净,提出这么一个教学目标。人与人之间、人与天地万物之间要用什么心态来相处?能仁,释迦是能仁,能够仁慈。
所以佛法,古德常说「慈悲为本,方便为门」。对自己,对自己要清净,寂灭就是清净的意思,牟尼,像我们的经题,清净平等觉这是对自己,这是菩提心里头的核心。菩提心的本体是真诚。菩提心对自己,自受用就是清净平等觉;他受用,对别的*慈大悲,这慈悲。
这是世尊在此时此处,此处是地球,此时就是这一万二千年,他教学的宗旨是什么?就是名号,释迦牟尼,能仁、寂默。这个*不太好懂,我们就说仁慈清净,这大家好懂。细说的就用真诚、清净、平等、正觉、慈悲,对自己、对别人全部都涉到了。所以,佛的德号多半从果上讲的,菩萨的名号是从因上说的,就是修学的宗旨。这名号含义很深。
所以下面讲,「行人若作相以求」,这个行人就是修行人,指我们现在正在修学。「意存菩提之果」,我们心里真正以为有个菩提之果,「与求菩提之法」,这是什么?这叫「法执」,错了。「即是作相」,作相是什么?着相了。释迦牟尼佛当年在世八相成道,给我们做榜样,用意非常深。他十九岁离开家,他不离开家他是王子,继承他父亲的王位。这就是说,把世间荣华富贵舍弃、放下了,这放下什么?烦恼。他知道这个东西不是好事情,这东西是烦恼一大堆,十九岁离开家给我们表演的是放下烦恼。你看放下烦恼之后出去求学,学了十二年,十九岁学到三十岁,印度所有的宗教都接触、都学过,所有的学派也学过。三十岁这一年,学了十二年,把十二年所学的东西统统放下,那叫什么?放下法执。十九岁离开家是放下情执,放下烦恼障;三十岁这一年在菩提树下入定的时候,把十二年所学的放下,放下法执,放下所知障。两种障碍都没有了,这明心见性,这个表演意思太深!
我们现在求学可不可以?可以,像释迦牟尼佛广学多闻,但是你要能放得下;你要是执着你所学的那个东西是真的,那就坏了。学的那些东西有什么好处?知道世间人想的是什么玩意。而自己呢?自己没有,自己不受干扰、不受影响,这叫大英雄,别人做不到的你能做到。二障破了,所知障、烦恼障都破了,明心见性,见性成佛。所以东西可不可以学?可以学,不能着相,不能分别,不能起心动念,这样去学就对了;如果你要着相,错了。学是什么?你了解世间有这么一桩事情,有这一类的众生,将来的时候你会用什么样的方法去度他,是这个意思。世间人烦恼呢?有烦恼障重、所知障轻,有所知障重、烦恼障轻。像世尊面前两个例子,阿难尊者烦恼障重、所知障轻,阿难智慧高,所知障轻,情执重,释迦牟尼佛灭度他还流眼泪,情执重。富楼那尊者是阿罗汉,烦恼障轻,他证得四果罗汉,所知障重,听经听不懂,不如阿难。这就是演出根性不同,众生根性不同,必须二障两种烦恼统统放下你才能见性成佛。