马取经回来看驴的材料作文答案
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发布时间：2022-04-28 18:36
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热心网友
时间：2023-09-14 07:51
在我看来，不论是高中还是初中，作文始终只是一种考察学生语言应用的应试手段而已。所以，对于一篇规范的作文来说，它首要的就是要符合作文的基本格式。你所说的是材料作文，那么就要符合材料作文的格式——即“是什么”“为什么”“怎么做”
你首先写“因为文中的马自私自利又没有团队合作精神还缺乏远见，最后导致了驴子死了之后自己要驼上驴子所有的东西还有驴子的皮。”是“是什么”，第一步你走对了。第二步你写了“我想到的是，现在的社会也是这样的，社会上都是想马那样的人，所以我想一个社会如果想要成为一个美好的社会一定要拥有那些有远见，注重团队精神和有一颗乐于助人的心的人。有了这些人的存在，他们互帮互助，友爱才会传递下去，社会才会充满爱。”——即“为什么”，也就是重要性。第二步是材料作文的灵魂所在，也是学生展现思维灵活性、博得高分的关键一步。在这一点上可以适当展开——一般不外乎是对自己、对他人、对社会、对人生的重要性。只要掌握了作文的格式步骤，以后就不会觉得写不出而凑字数。相反，有时甚至会觉得写的太多，得有所取舍。
问题出在最后一步，你写了“然后接下来我就写那些人的所具备的的优秀品质。最后我举了两个互帮互助形成爱的循环的例子。最后呼吁了一下要做那样的有优秀品格的人。。。”这是最要命的，一般如果只写了第一二个步骤的话，作文最高不过二类文，也就是40分上下（60分制），但是这里你非但没有写第三步“怎么做”，反而又回到第一步“是什么”，你阐述了那种品质的人是什么样的。此时你应该做的是阐述应该怎样获得那种品质，例如从生活中做起等等。。。
至于你的结尾，是属于那种“鸡肋结尾”——可有可无。对于一般的中学生来说，操作性比较强的结尾有“前后呼应”，以达到给评卷老师结构紧凑、思路清晰的印象。或者是点明论点的“只有.....我们的生活才能更加美好”之类的。
但回过头来看，对于一般的学生来说，马无疑是比较好写的一个点，但是要获得高分，另辟蹊径也是不错的方法。我们可以写“驴”——不在其位不谋其政，材料未出现的主人——知人善任（比较冒险，但高风险意味着高回报啊）
希望对你有所帮助
热心网友
时间：2023-09-14 07:52
驴驮重物，走了很长时间的路，感到十分劳累，它遇到了牛，就对牛说：“帮我驮一点东西吧，我很累，累得走不动了。”牛答应了，就帮驴驮了一些东西。
牛到家了，把替驴背的东西给了驴。驴驮着东西又赶路了。
驴喘着气，走了一段路，看见了马，对马说：“我很累，请你帮我背些东西吧?”
马摇摇头，不同意。
驴不高兴地说：“一路上我都得到帮助，没想到遇着你这样身强力壮的，却拒绝了我的请求。”
马拒绝说：“你这样不知休息地背下去，我帮你背一时又能有什么用呢?”
驴终于累死了，大家都说是马的责任，如果马能帮助驴一下，驴怎么能累死呢?
要求：全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭，不少于700字。
作文：真正的帮助
狄更斯曾说：“世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ” 可真是如此吗？（开篇巧用狄更斯的名句提出质疑，自然流畅，紧扣主题，引出下文。）
一头只知负重前行的驴，应是被一路上的愚善宠坏。（概括材料精炼，抓住了驳斥 的重点。）助人者太过简单地以为须臾间的分担就是帮助，让驴儿在玫瑰的馥馥香 馨中走向死亡。然而，助人的热情应该建立在理性考量的基础上，设身思考，什么 是表象的好，什么是实质的有利。（对材料的分析深刻，指出了助人不当的危害， “理性考量”四字切中要害。）
同样的心肠，不同的帮助，带来的将是截然相反的收场。“授之以鱼”能填一时饥饿，久之，必生怠惰而不胜丝毫风雨；“授之以渔”可得千日果腹，久之，必明勤 奋而可当滔天波澜。助人时是该看眼前还是望远方，显而易见。（提出中心观点： 助人应“授之以渔”。语言简洁明了。
理极易，而行极难。（过渡衔接，顺势引出下文的观点。）
真正的帮助需要理性。理性是和高远的目光相连的。“授之以渔”的深意很难于须 臾之间彰显，所以理性的行善者起初常会惹人批判。面对穷人，是扔下一摞钞票，还是在漫长日子里，教会他致富之术？考试时，面对同窗的恳求，是不假思索地回 复以标榜义气，还是用默然告诉他应该独立作答？有些选择可能不为人理解，甚至 被人称为刻薄，但理性的选择也许暂时让人寒冷，后续却是温暖的。（联系现实， 针对性强，写出了真正帮助的不易。）
真正的帮助需要智慧。邹忌讽齐王纳谏，以家事喻国事，委婉说理达到效果便是极 好的范例。倘若马儿能更好地向驴剖析利害，而非简单地拒绝，或许驴也不至于不至于倔强地累死。 （这两段写出了真正的帮助是什么？这一段论述稍显蜻蜓点水。）
马虽有不足，却不可埋怨。毕竟他并没有帮助驴摆脱不可承受之重的义务，也从不 可要求别人为自己的生活负责。须知“人必自助而后人助之，而后天助之。”
漫漫人生路，没有哪根树枝会是永久地可依。我们需要的不是不断地寻求依靠，而 是用自己的行为做出改变。东坡在黄州的那一场突围，亲朋无一字，满目萧然，何 以解忧？“唯山上之清风，与山间之明月。”从外界的自然，到超脱自我的灵魂。 突围在于自身。*归隐的稼轩，怎么把如火肝肠供养在瓢泉、带湖？“城中桃李 愁风雨，春在溪头荠菜花。”春光映在溪头，也映入心底。一头跌入枯井的驴，只 要学会将一铲铲填埋的泥沙抖落化作自救的台阶，就能从困境得救。可若一味不知 取舍地背负，总会被自己的倔强愚昧压垮。无论是何等困苦都必有自我宽慰之道， 从沉重中解脱所需要的不是他人的帮助，而是自助。（这两段是点睛之笔，写出了 真正的帮助是自助，苏轼、辛弃疾的例子，运用娴熟，论证得当。）
盲目帮助的善心可贵，却不一定能取得好的效果。我们需要的是真正的帮助。（结尾点题，总结全文，但什么是真正的帮助要点明，文采方面略显不足。）
