秦始皇为何要焚书坑儒?背后的真相到底是什么?
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发布时间：2022-04-28 14:38
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时间：2022-06-19 05:21
秦始皇为何要焚书坑儒？背后的*到底是什么？
臭名昭著的“焚书坑儒”仿佛成了秦始皇暴戾的一个标签，大家似乎都有一个共识，即这位始皇帝统一中国之后“焚书坑儒”，大开杀戒，一次就活埋了四百多位儒生。
《史记·秦始皇本纪》：
“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
这件事从古至今争论巨大，还有不少人为此替秦始皇说话，古有东汉哲学家王充有言：“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在，圣人之全经犹存。”还有现在的河南大学教授王立群曾说：焚书坑儒”说法有误，只有少数人知道。还有朱熹、梁启超、鲁迅等人均为秦始皇说过话，在此不一一赘述。
如果秦始皇真的像我们所知道的那样惨无人道，怎么还能有这么多文人替他说话呢？那么，这焚书坑儒究竟是怎么一回事？
许多人把“焚书坑儒”看作是一回事，其实“焚书”和“坑儒”是两件不太搭边的事。
首先说“焚书”，简单来说就是有人不服气秦始皇统一六国之后的*，想要通过污蔑君主、标新立异来增加自己的“流量”，煽动一些人对国家政令进行攻击和诽谤。
于是就有一个叫李斯的大臣提出了一个实行封建文化*的主张。
“史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守，尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族，吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者：医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
秦始皇采纳了李斯的建议，付诸实行。这就是历史上的“焚书”事件。
很多人认为，秦始皇的这一举动造成了很大的文化缺失。但其实，秦始皇并不是将所有书都焚烧了，他只烧了那些对自己的统治不利的书籍，像医书等并没有焚去。而且就算是烧掉的那些书，秦始皇其实在秦宫中也留有备份。秦始皇这么做，也只是想要更好的统治国家。
再说“坑儒”，坑儒其实不是焚书事件的延续。当时是有卢生、侯生等方士和一些复古的儒生，串通一气，议论朝政。卢生、侯生原来应命给秦始皇搞长生不死药。秦法规定，说到必须做到，否则要治罪。他们上哪里去搞长生药呢？他们怕治罪，便以攻为守，到处宣传，说秦始皇“刚戾自用”、“专任狱吏”，“以刑杀为威”，“贪于权势”，不应当为他求仙药。
秦始皇听后十分恼火，就把他们逮捕，严加拷问。诸生招供违犯禁令（即“偶语《诗》、《书》”，“以古非今”之类）并转相引告，牵涉了四百六十多人。秦始皇将他们皆坑杀于咸阳。这便是历史上所谓“坑儒”。
其实，从历史传统方面考察，“焚书坑儒”并非是秦始皇的发明，无论是“焚书令”还是以“坑杀”方式处理秦王朝不喜欢的人，都是先前有过的方式。而且，“坑儒”的四百六十人和杀神白起土埋四十万人相比，那可是小巫见大巫。
由此可知，秦始皇虽然的确焚过书，但并不是全毁了；坑儒之事的矛头主要指向方术之士，但也的确是波及到儒生了。
所以，事情的发生是有原因的，秦始皇的“焚书坑儒”也并不像我们所认为的暴戾蛮横，不少人认为秦始皇这是背了一个两千多年的“黑锅”！
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时间：2022-06-19 05:22
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