寡人之于国也通假字425

发布网友发布时间：2023-10-08 22:11

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热心网友时间：2024-11-23 18:50

【则无望民之多于邻国也】

“无”通“毋”，不要。

【无失其时】

“无”通“毋”，不要。

【颁白者不负戴于道路矣】

“颁”通“斑”，夹杂。

【涂有饿莩而不知发】

“涂”通“途”，道路

扩展资料:

主要内容：

《寡人之于国也》是《孟子》书中一篇重要的代表作品，记录的是孟子和梁惠王的一次谈话，它较为集中地阐述了“富民”、“教民”的*思想，比喻巧妙，论辩有力，语言畅达。

段落大意：

这篇文章记载了孟子和梁惠王的一次对话，整个过程可分成三个部分：

第一部分(第1段)：提出“民不加多”的疑问。梁惠王认为自己对国家已经很“尽心”了，可还是和邻国之政无大差别，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，这是为什么呢?

第二部分(从“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)：分析“民不加多”的原因。这里主要是用比喻论证的方法。盂子听到梁惠王的发问后，并没有立刻回答，而是投其所好地以打仗为例，引出“以五十步笑百步，则何如”的问题，让梁惠王回答。当梁惠王做出正确回答后，孟子顺势亮明了自己的观点：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

第三部分(3～5段)：阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。可分三层：

第一层(第3段)：阐述“王道之始”的道理。这里运用了一个排比句，指出从“农”、“鱼”、“林”三个方面达到使人民“养生丧死无憾也”的地步就是“王道之始”。

第二层(第4段)：阐述王道之成的道理。依然使用了排比。

第三层(第5段)：阐述使民加多应有的态度。

总之，本文先提出问题，再分析问题，然后从三个方面提出解决问题的办法，充分体现了孟子文章结构严谨的特点。

热心网友时间：2024-11-23 18:51

1：.则无望民之多于邻国也无通“勿”或“毋”，不要。
2：.颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”，头发。
3：.涂有饿莩而不知发涂通“途”，道路。
4：狗彘食人食而不知检检通“敛”，收敛,积蓄，约束。
5：鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时无通“勿”或“毋”，不要。

热心网友时间：2024-11-23 18:51

语言现象通假字词类活用特殊句式一词多义返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者）〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发）〖涂〗通“途” （3）狗彘食人食而不知检）〖检〗通“敛” （4）则无望民之多于邻国也）〖无〗通“毋” 返回名词活用作动词（1）填然鼓之）〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉）〖衣〗穿, （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也）黎民不饥不寒，然而不王者，〖王〗称王王无罪王无罪岁，斯天下之民至焉译为“归罪”“归咎” 译为“归罪”“归咎” ”“归咎

热心网友时间：2024-11-23 18:52

也许是‘于’吧