论语中一则的800字议论文56
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发布时间：2023-10-08 22:02
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时间：2024-11-15 21:33
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点退�说娜钡悖�床坏阶约旱娜钡愫退�说挠诺悖话�米约旱某ごλ�说亩檀Ρ取T谟肴讼啻χ校�捅硐治�杂庞诩骸⑶坑诩赫卟环��欢杂腥钡愦砦笳弑墒印⑾悠�谎嫌谠鹑硕�碛谠鸺海荒谜�返牡览淼笔值缤玻�徽毡鹑耍�徽兆约骸U庋��榷氯�讼蛩�搜�疤岣咦约旱牡缆罚�材衙庠斐扇思始涞牟缓托常�灾脸逋弧?
所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
2.论"取之有道
"君子爱财,取之有道",是我们的老祖先留给我们的宝贵遗产和忠告,它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水,用现在比较时髦的话来说,就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。
诚然，在已经市场经济化的今天，三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法，先知先觉者，可能已经成为致富的带头人了，后知后觉者，可能刚刚入行，开始寻求发财的门路，无论如何，除非圣人，任何人都不会达到视金钱如粪土的至高境界，因为金钱可以带给我们生活的幸福和享受的资本，在人类开始享受物质生活的时候，恐怕金钱已经成为炙手可热的抢手货了，也难怪常常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有这些论调和思想也无可厚非，要不国家的中心思想也不会加上一条“可以兼顾个人利益”了。
无论是在单位、公司、企业或是经商，干什么工作都何以达到取财的目的，也不会遭到任何人的反对和干扰，可问题是在利益的驱动下，有些打着冠冕堂皇的下三流人物出现了，有好多甚至于是党员干部，国家高级公务员，这种现象、问题恐怕不说不行了，为啥，大家想啊，在公平、公正、公开的条件下，大家都在努力工作，可是别人却能够靠自己的权力、后台毫不费吹灰之力就可以拿到10倍、百倍甚至更多的报酬，人都有个心理平衡，干活的拿不到多少钱，不干活的拿很多钱，如果一旦整个社会都出现了这种不均衡现象的话，恐怕天下要大乱了；更有甚者，背着良心拿黑钱，完全不股别人的死活，也不管别人对自己的看法，这恐怕不得不引起我们在看的诸位的重视了。
人人都有自己的道德标准，但是有一条，自己不能出卖灵魂，不能没有良心，更不能没有自己的爹娘！
3.论"取之有道
时下关于金钱的大讨论，观点不一，但是从命理的角度来说，追求钱财是非常正确的。财是养命之源，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个求财人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但中国人都知道有两条路可走，即正道与邪道。不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，却事倍功半，不但未发财反而破财，因财耗身，遭受灭顶之灾。这样的事情在我们身边屡屡发生，于是有很多人对君子爱财，取之有道产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地……
我们都深知，他们的下场是悲惨的。为了生存，怎样才能获取应有的养命之源呢？那便是顺命而行，在不与命运相反的方向上努力奋斗，这才是明智之举。
我们每个人都有自己的生日，也都有自己与众不同的命运。别人所从事的职业能够发财，你如果也去做很有可能破财；在别人看来会破财的事业你去做很有可能会财源广进。这就是命运，你对命运了解得越少，最终你会摔得越痛。
因此君子爱财，取之有道，道，可以理解为，一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。现在的命理学虽不曾为所有的人所看好，但它以顽强的生命力，从古到今流传下来了，究其原因，便是它可指导你怎样正确的走路。
一个人的富贵贫贱其实在命中都有标志，看似平常的八字，实际玄机很深。如果你命中有巨富的标志，你没有去经商，而选择了从文，尽管呕心沥血，竸竸业业，但机遇偏偏不垂青于你；你命中利从文，而去经商，到头来只有空怀抱负赴黄泉你这二十年是破财运，却去投资，你刚开始转进财运，却选择了平稳发展，等等。
这样的路肯定是错的，财从何来
我们的人生虽然漫长，但关键处只有几步，请关注一下自己的命运吧。能够战胜挫折的人是勇者，但平安即是福，人生平安一些，岂不更好？
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时间：2024-11-15 21:34
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点退�说娜钡悖�床坏阶约旱娜钡愫退�说挠诺悖话�米约旱某ごλ�说亩檀Ρ取T谟肴讼啻χ校�捅硐治�杂庞诩骸⑶坑诩赫卟环��欢杂腥钡愦砦笳弑墒印⑾悠�谎嫌谠鹑硕�碛谠鸺海荒谜�返牡览淼笔值缤玻�徽毡鹑耍�徽兆约骸U庋��榷氯�讼蛩�搜�疤岣咦约旱牡缆罚�材衙庠斐扇思始涞牟缓托常�灾脸逋弧?
所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
热心网友
时间：2024-11-15 21:34
你自己找吧，在网上应该能找到····
