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发布网友发布时间：2023-10-08 19:59

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热心网友时间：2024-11-25 17:19

宋机肮水浒传施耐庵从自己的经验在这个角色的造型，被遗弃的宋机昂的历史，塑造新的人物形象点燃作者的精神寄托作者的个人愿望，成为一个复杂的多重性格特征。孝敬父母是中华民族的传统美德，中国的国家，宋江作为一个知识分子封建礼教的影响下，他自然会被生动地反映。作为著名的故事，宋江冒着生命危险去探索家长说，当他的弟弟写信，要知道哭了昏迷的父亲后的相当长的时间晚了，再也没有醒来。星夜兼程家吊丧，，当官兵采取宋胎珙舒缓。让人们真正孝义模型。从以下三个特点：
要谈论他的理解，因为他是农民，所??以他更同情农民，但也知道如何去帮助农民。 “水浒传”水浒传“第七十三回，宋江是李逵误以为被绑架刘胎公女儿，澄清事实的时候，他不只是走开，但详细了解的情况，帮助他拯救他的女儿。后来，他还请是刘胎功上坡庆祝，解决他的生活，这个例子足以看出他作为一个农民知道如何与自己的那种人，帮助人，在同一种同情。我们也可以理解为什么他可以受到公众的英雄的支持。
正是因为他是一个小官，所以他不知道该如何效忠*，他总是“忠诚”，以自己的行为标准，他鞠义亭镇一个“忠堂会提出你可以清楚地看到。凉山的管理结构和上层建筑的封建社会机构的设置其实梁山泊非常相似到是在相对民主的封建王国。后来特赦其实他们的生活*是足以证明，他有一个深刻的印记的封建执政的阶级走狗。 BR />的意识形态，那是因为他是业主和他的出身决定了他处理的问题，封建意识的层次和地主阶级的利益，总是在他的心神荡漾的根本出发点。 “通用”的头脑中的封建社会的基础，他的思想，他一直被称为北宋皇帝为“陛下”，可见在封建观念的“天子”在他心中是神圣不可侵犯的。高太尉，到达他自己下山，以满足你在谈判中保护自己的梁山好汉杀，很生气，林Chong，他一直以为，去与合作的规则是正确的方式，“他鄙视自己和他的兄弟“落草为寇。最终艰苦的努力，以维护声誉的”兄弟“凉山移交给*，这是他的特赦源，这也预示着起义的不战而降。
宋江，一个养殖和*的地主阶级和封建知识分子的组合。孝义，他的谦逊，他的正义感，他的卓越的军事，他是充满野心，面对他，但难以跨越时代的恶性循环。宋其盎在整个“水浒传”是永远的主角。宋机昂贡献梁山事业的繁荣的一个重要因素，也是一个重要的因素中梁山事业的大赦，并最终失败。这两个看似矛盾的东西源于宋江：性和妥协的性格的双重性，一方面，由于贪官污吏的压迫，宋江的社会里，黑暗中有一定的了解，从而促进其聚义梁山，和最重要的领导者带领众梁山好汉和官兵战斗，屡战屡胜。另一方面，宋江毒死的封建伦理道德思想的价值高度不够了解的农民起义，封建社会的最高统治者不切实际的最终幻想，寻求在封建礼教的历史，统治者使用的LED的消亡凉山

热心网友时间：2024-11-25 17:20

施耐庵，点歌机肮脏的水浒传，从自己的经验在这个角色的造型，被遗弃的点歌机昂的历史，塑造新的人物点燃的精神寄托作者的个人愿望，成为一个复杂的多字符。孝敬父母是中国的民族的传统美德，中国的国家，宋江作为一个知识分子的封建伦理道德的影响下，他自然会被体现得淋漓尽致。作为一个著名的故事，宋江冒着生命危险，探索的父母说，当他的兄弟写的知道哭了很长一段时间后，父亲的昏迷晚，再也没有醒来。星夜兼程回家吊丧，并时，官兵宋轮胎功夫舒缓。让人们真的孝义模型。从以下三个特点：
谈论他的理解，因为他是一个农民，？他同情农民，但也知道如何去帮助农民。他说：“水浒传”水浒传“水浒传”水浒传“第七十三届回，宋江李逵误认为绑架刘的胎儿公众的女儿，澄清事实，不只是离开，但详细了解的情况，帮助他保存他的女儿。后来刘轮胎功率上坡，他还要求庆祝解决他的生活，和这个例子足以看出他作为一个农民知道如何帮助人们与自己的同类人，在同一种同情我们也可以理解为什么他的支持下，可以通过公众的英雄。
这是因为他是一个小官，所以他不知道该如何效忠*，他总是“忠于”自己的行为标准，他朱亭镇，一个锺桶将作为你可以清楚地看到。凉山封建社会机构的管理结构和上层建筑的设置其实梁山泊非常相似的一个相对民主的封建王国。后来大赦事实上，他们的生活*就足以证明对封建统治阶级的走狗，他有一个深刻印记。BR />思想，那是因为他决定他处理业主和他的出身，封建意识形态的层次结构和地主阶级的利益，始终的根本出发点波在他的脑海里。“万能”的封建社会的头脑，他认为，他一直被称为北宋皇帝为“陛下”，可见在封建观念的“天子”是神圣不可侵犯的，在他的心态。高叫：“让他下山的路，以满足您保护自己的梁山好汉中丧生的谈判，很生气，林庄，他认为，规则和合作是正确的方式，”他鄙视自己和自己的兄弟“落草为寇。最后的努力，以维护声誉的“兄弟”凉山移交给*，这是他的赦免之源，这也表明，不战而屈人的起义。
宋江，一个地主阶级和封建知识分子相结合的农业和*。孝义，他的谦逊，他的正义感，他杰出的军事，他是雄心勃勃的，面对他，却是难以跨越的恶性循环时间。宋盎司，在整个“水浒传”是永远的主角。宋的机器Anggong提供梁山事业繁荣的一个重要因素，也是一个重要的因素在梁山事业的特赦，并最终失败。这两个看似矛盾的东西，宋江和妥协的性格双重的，一方面，由于压迫的贪官，宋其盎社会，黑暗的理解，从而促进其聚义梁山，最重要的领导者，带领所有的梁山好汉人员和男人的战斗，战斗，屡胜。另一方面，宋江封建礼教毒害的思想高度不够的农民起义的价值，不切实际的最终幻想的封建社会的最高统治者寻求在历史上的封建礼教，统治者使用LED死亡的梁山

热心网友时间：2024-11-25 17:21

宋江是<水浒传>中一个有着复杂多重的性格人物形象,施耐庵在塑造这个角色时从自己的经历出发,抛弃了历史上的宋江,塑造了新的人物形象.这个形象寄寓了作者的个人愿望,成为作者的精神寄托.孝敬父母是中华民族的传统美德，宋江作为一个受封建礼教熏陶下的知识分子来说，自然在他身上会体现的淋漓尽致。正如大家熟知的宋江冒死探父的故事所讲的那样，当他得到弟弟写来的书信，知道父亲已故后哭得昏迷，半响才醒。后来又星夜兼程回家吊丧，当被官兵拿去时不断的给宋太公宽心。如此之人，真是孝义的典范。从下面三个特点来来谈一下他的我的认识：
正因为他是农民，所以他更体谅农民，更懂得如何帮助农民。在《水浒传》第七十三回中，宋江被李逵误认为是掳走刘太公女儿的，当事实澄清后他并非是一走了之，而是仔细的了解情况，帮助他救回自己的女儿。事后他还请刘太公上山庆贺，并安顿他的生活，这个例子我们足以看出他作为一个农民更懂得同情自己的同类人，援助自己的同类人。同时我们也可以体会到他为何能受到众好汉支持的原因。
正是因为他是吏，所以他更懂得应效忠朝廷，他始终以“忠义”为自己的行为标准,这一点从他把“聚义厅”改为“忠义堂”的举动上可以清楚的看到.梁山的管理机构设置与封建社会的上层建筑的机构设置非常相似,其实梁山泊就是具有相对民主的封建小王国。后来招安为朝廷卖命的事实就足以证明在他身上有着深刻的封建统治阶级走狗的烙印．
正是因为他是地主，他的阶级出身决定了他处理问题的根本出发点，封建的等级观念和地主阶级的利益为始终在他心头荡漾。在他的心目中封建社会的“大一统”思想是他思想的根基，他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治着的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
宋江，一个半农半吏的地主阶级与封建知识分子的结合体.孝义，他谦虚，他仗义，他有卓越的军事才能，他又充满了抱负，面他却又难以跳出时代的怪圈。宋江是贯穿《水浒传》始终的主要人物。宋江既是促成梁山事业兴旺发达的重要因素，同时也是导致梁山事业因招安而最终失败的重要因素。这两个看似矛盾的东西源于宋江的性格的两重性：反抗性和妥协性。一方面，由于深受贪官污吏的欺压，宋江对其所处社会的黑暗有一定的认识，因此促其聚义梁山，并作为梁山最重要的首领带领众好汉和官兵作战，且屡战屡胜。另一方面，宋江深受封建礼教思想的毒害，对农民起义的价值认识高度不够。对封建社会的最高统治者有着不切实际的幻想，欲寻求封建礼教范围内的青史留名，终被统治者利用导致了梁山的灭亡