菩提本无树， 明镜亦非台； 本来无一物， 何处惹尘埃？ 用一句禅语驳回——慧能大师 的禅语，

发布网友 发布时间：2022-04-28 16:57

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热心网友 时间：2023-09-12 19:05

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 　　众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 　　众生的心灵就象一座明亮的台镜。 　　要时时不断地将它掸拂擦试， 　　不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 　　菩提原本就没有树， 　　明亮的镜子也并不是台。 　　本来就是虚无没有一物， 　　那里会染上什么尘埃? 　　现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 　　心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 　　其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘 　　尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 　　心中有尘，尘本是心， 　　何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动
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热心网友 时间：2023-09-12 19:05

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的*，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

热心网友 时间：2023-09-12 19:06

神秀大师说的这个简单，万镜由心而生，他是唯心主义的先驱．．我觉得也可以理解成心静自然凉这样吧？他的师弟，明秀是吧？主张唯物主义....

热心网友 时间：2023-09-12 19:06

看了王守仁再传弟子的比较认同。还有我也挺喜欢心学的。
我理解的是自己本身就是一切的解决之道明悟之地，纤尘不染才可明心见性，也应时时注重自省，才不会迷失自己。

热心网友 时间：2023-09-12 19:07

色色空空，空空色色，神秀大师的意思是：色即是空，空即是色。