了解孔子和老子的名言
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发布时间：2022-04-28 14:13
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时间：2022-06-19 01:19
唯上知与下愚，不移。
温故而知新，可以为师矣。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
性相近也，习相远也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道听而涂说，德之弃也！
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见得思义。
见善无不及，见不善如探汤。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与
老子的名言名句：
1.
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.
不尚贤，
使民不争；
不贵难得之货，
使民不为盗；
不见可欲，
使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不
治。
5.
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.
多言数穷，不如守中。
7.
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其
身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其
咎。功遂身退，天之道也。
12.
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，
当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令
人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.
宠辱若惊，贵大患若身。
15.
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不
足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.
人之所畏，不可不畏。
19.
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故
长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其
名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.
人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.
重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.
物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
