《安娜卡列尼娜》在世界文学史上的地位和影响。
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发布时间：2022-04-28 15:37
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热心网友
时间：2022-06-19 11:33
一般人分析一部文学作品，往往盯着它不太重要的地方。这也是一般人与作家的区别，作家更多着重的是一部作品的文学性。什么是文学性呢？在我看来，衡量一部真正的文学作品的标准有三点：语言，人物，社会意义。
关于语言，由于大部分人无法窥识原著，这一点只能靠着翻译家的传达。不过，既然作品有那么多褒奖，相比这里不会差。
社会意义是平时说的最多的。基本上外行谈文学谈的都是社会意义。而事实上，如果你仔细观察能够发现，所有外行谈论文学，都习惯于把虚构的人物当成真实的人物来谈论。这也就体现出在“文学性”中“人物”的重要意义。
《安娜·卡列尼娜》之所以成为被世界作家公认的名著，是因为这部作品对人物的细腻刻画可谓达到了一个前无古人后无来者的地步。这一点的话，我在这里说的再多都没有用，关键还得你自己的品读。如果你差不多读过所有的名著，能够横向纵向比较的话，自然就会得出《安娜·卡列尼娜》的过人之处。
再举个例子，《水浒传》之所以被推崇为名著，是因为书中108个人物，各个不同。我们欣赏文学艺术就好比我们欣赏雕塑，要看作者如何用“死的文字”塑造出一个个不尽相同的鲜活形象。这也体现了一部作品的功力所在。
如果你这样品读过《水浒传》，再看《安娜·卡列尼娜》。你就又会得出更深的感悟。
热心网友
时间：2022-06-19 11:33
我不知道托尔斯泰一生中具体经历了什么，但我清楚我生活的这个时代做“安娜”不会付出安娜那么大的代价，但，都不会像安娜那么做。
丈夫维持名存实亡的夫妻关系，在家尽一个男人的责任，对外兹生的小三，小四，他为什么不能像安娜那样，离开妻子和自己喜欢的人在一起；妻子为了一个安稳的生活，一份好的名份，不计和一个不爱自己或自己不爱的人在一起，全部心思工作打发无聊生活造就了一批女强人。她为什么不学学安娜，离开压抑的家庭，寻找自己的幸福。因为，我们生活在中国，根深帝固道德、理教的束缚是我们无法冲破的。托尔斯泰生活在*，我想，如果，他生活在开放的美国，或是其他人性自我化的国度，就不会写出这部世作。以上我个人的理解！
热心网友
时间：2022-06-19 11:33
正是在作者近乎苛刻的追求中，小说的重心有了巨大的转移，安娜由最初构思中的"失了足的女人"（她趣味恶劣、卖弄风情，品行不端），变成了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的"叛女"形象，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。
《安娜·卡列尼娜》通过安娜追求爱情而失败的悲剧，列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了*从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。小说艺术上最突出的特点是首次成功地采用了两条平行线索互相对照、相辅相成的"拱门式"结构，并在心理描写上细致入微、精妙绝伦。小说中那大段的人物内心独白，无疑都是现实主义描写的典范。
100多年来，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不断地得到人们的肯定与高度推崇，它的成就和影响无疑是空前的。它把19世纪批判现实主义推向了最高峰，树起了一面高耸入云的丰碑。另一方面，人们又把《安娜·卡列尼娜》当做*19世纪现实的教科书。正是通过它，许多人了解到了*19世纪70年代的社会现实。*后来的民主主义*者对社会的攻击便是从这里开始的。**的领导人列宁曾反复阅读过《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皱了。他说：“托尔斯泰在自己的作品里能提出这么多重大的问题，能达到这样大的艺术力量，使他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。”
100多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台、银幕、荧光屏。安娜形象一直激动着不同时代、不同民族的读者，这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。
关于列夫·托尔斯泰，马原有一个说法，他认为托尔斯泰是小说史上争议最少的作家。这里所说的争议最少，指的是他在文学史上的地位。也就是说，你可以喜欢或不喜欢托尔斯泰的作品，但似乎无人能够否认他作为一位杰出思想家和第一流小说家的地位。 《安娜·卡列尼娜》在列夫·托尔斯泰的所有作品中，是写得最好的。《战争与和平》也许更波澜壮阔、更雄伟、更有气势，但它不如《安娜·卡列尼娜》那么纯粹、那么完美。顺便说一句，列夫·托尔斯泰并不是一个出色的文体家，但他的文体的精美与和谐无与伦比，这并非来自作者对小说修辞、技巧、叙述方式的刻意追求，而仅仅源于艺术上的直觉。 在《安娜·卡列尼娜》这部小说中，列夫·托尔斯泰塑造了许多在文学史上光芒四射的人物：安娜、渥伦斯基、吉提、列文、卡列宁、奥布浪斯基公爵……在这些人物中，唯一一个在生活中左右逢源，带有点喜剧色彩的就是奥布浪斯基公爵，其他的人物无不与死亡主题有关。如果我们简单地归纳一下，这部作品主要写了两个故事：其一，是安娜与渥伦斯基从相识、热恋到毁灭的过程，以及围绕这一进程的所有社会关系的纠葛，其二是列文的故事以及他在宗教意义上的展开个人思考。 正如那句著名的开场白所显示的一样，作者对现实的思考是以家庭婚姻为基本单位而展开的，至少涉及到了四种婚姻或爱情答案：卡列宁夫妇，安娜和渥伦斯基，奥布浪斯基夫妇，列文与吉提。每一个答案都意味着罪恶和灾难。安娜是唯一经历了两种不同婚姻(爱情)形式的人物。在作者所赋予的安娜的性格中，我以为*和活力是其基本的内涵，正是这种压抑不住的活力使美貌纯洁的吉提相形见绌；正是这种被唤醒的*使她与卡列宁的婚姻、甚至彼得堡习以为常的社交生活、甚至包括孩子谢辽沙都黯然失色。 与这种*与活力相伴而来的是不顾一切的勇气。当小说中写到渥伦斯基在赛马会上摔下马来，安娜因失声大叫而暴露了"奸情"之时，对丈夫说出下面这段话是需要一点勇气的，“我爱他，我是他的*……随你高兴怎么样把我处置吧。”托尔斯泰对这种*真是太熟悉了，我们不妨想一想《战争与和平》中的娜塔莎，《复活》中的卡秋莎，还有蛰伏于作者心中的那头强壮的熊--它的咆哮声一直困扰着列夫·托尔斯泰。 马丁·杜伽尔曾认为，托尔斯泰是最具洞察力的作家，他的目光十分锐利，能够穿透生活的壁垒而发现隐含其中的"真实"。但我却倾向于认为，从根本上来说，托尔斯泰是一个图解自我观念的作家，不管是早期还是晚期作品，主题上的联系十分清晰，尤其是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》两部巨著，其中的人物、情节、主题多有雷同之处，他的观念的疆域并不宽广，他的素材也不丰富，但这并不妨碍托尔斯泰的伟大，正如塞万提斯的狭隘主题并不妨碍《堂吉诃德》的伟大一样。小说的真实来自他的智慧，敏感而浩瀚的心灵，而更为重要的是他的诚实。维特根斯坦在读完《哈泽·穆拉特》以后曾感慨地说：“他(托尔斯泰)是一个真正的人，他有权写作。”
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时间：2022-06-19 11:34
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时间：2022-06-19 11:35
