天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，一般的平民老百姓是没有资格建宗庙的。
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发布时间：2022-04-27 09:18
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时间：2023-10-09 22:13
宗庙制度，简称庙制。是指儒家为已故祖先建立灵魂依归之所设立的次序和祭祀制度。
庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。其次序是：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。一世为昭，二世为穆；三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。
孔子曰：“天下有王，分地建国，设祖宗，乃为亲疏贵贱多少之数。是故天子立七庙，三昭三穆，与太祖之庙七。太祖近庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧焉，享尝乃止。诸侯立五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五，曰祖考庙，享尝乃止。大夫立三庙，一昭一穆，与太庙而三，曰皇考庙，享尝乃止。士立一庙，曰考庙，王考无庙，合而享尝乃止。庶人无庙，四时祭于寝。”
天子七庙本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”
七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。
诸侯五庙
古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。前四者为亲庙，后一庙为始庙。
《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》：“请后五庙，以存姑姊妹。” 清 姚鼐 《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”
大夫三庙
指父、祖、曾祖之庙。
《礼记·王制》：“大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。” 清 方苞 《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。” 金松岑 《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”
士一庙
指考庙，即父之庙。
庶人无庙
普通的平民没有资格建庙，只能在正寝纪念祖宗。
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时间：2023-10-09 22:14
古人一祖一庙，立庙设庙号，所以你看汉代很多皇帝都没有庙号，《礼记.王制》:“天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。”
也就是说，天子有资格为祖先建七座庙宇，用来祭祀，七庙祭祀的祖先也有规定，但是历代争论很多，没有一定定论，一般为始祖庙、二祧庙、四亲庙。四亲庙，祭祀直系往上数四代祖先，父祖曾高，亲尽则祧；新君继位，原本的高祖牌位就要移到祧庙，把庙腾出来，所以祧庙又叫远祖庙。原本远祖庙里的牌位移到始祖庙去，这也叫祧。后世对于功绩大的君主，为了表彰功绩，虽亲尽而不祧，称为不祧之祖。
同样的诸侯可以建五座庙，用来祭祀祖先，除了四亲庙，外其余历代祖先牌位都移到始祖庙，也称为祧。
庶民没有资格给祖先立庙祭祀。
古代帝王祭祀祖先于庙，后世陵庙功能合一。而且庙在的位置可能会立都城很远。。。比如汉高祖庙在邙山，而西汉都城在长安。。。。
后世开禁，庶民都可以为祖先立庙，称为家庙。只有天子的庙称为宗庙、太庙。到了唐代所有天子死后都上庙号。。。庙号开始泛滥。
虽然天子基本遵守七庙的规制，但是具体哪七座庙，没有定论，比如清朝也是七庙，但是具体是哪七座说不清楚。
