如何证明外境唯心?
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发布时间：2022-04-27 05:59
共6个回答
热心网友
时间：2022-06-27 07:02
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先不谈如何让别人信入，说说如何让自己逐步信入：
一般人包括我们自己，为什么不信外境唯心？一方面是无明之力（好象梦里睡梦力让我们以为梦境是实）的作用；一方面也有很多“证据”不断“证明”着外境的“客观实在性”；第三方面，很多人不知道唯心的真意，老觉得必须现在就听我的第六意识的话才叫唯心（实际上，一切境界唯妙明真心所现，唯识所变，唯身口意三业而转，才是较全面的理解）。
要自证境界唯心，应该从对治这几个方面的障碍入手。一方面竭诚修持，消磨无明；一方面深入教理，比量思维，破除邪见；还有在生活中可以训练强观唯心等。坚持下去，虽然不能一下子达到观行、相似、分证等程度，但在名字位中深入一分，也能得到一分受用。
简化一些说，心性表现为因果。所以对因果越明信，越能信入境界唯心。开始修行时，外界随着三业缓缓发生改变，逐步深入后，有时动一个念头，就能引起外界相应发生改变。相应的，行者对境界唯心的体会也会逐步深化。
佛法是实证法，行解要并进，想不明白的时候，去拜佛念佛消消业障，业消则本具智慧自然开朗。仅靠思辨是没有用的，不然很多哲学家早都成佛了。
热心网友
时间：2022-06-27 07:02
色是指“肉眼可见的”，空指“看不见的”，不异是不离的意思
结束意味着新的开始
热心网友
时间：2022-06-27 07:03
一般人认为,就在我意识之外的这个世界(包括自己的肉体)都是独立于我意识的东西
那么这个东西真的就是在我们意识之前存在吗
关键在于,如果没有我们的眼耳鼻舌身意,如何得知有这个世界
与其叫这个外在于我意识的东西叫做物质世界,还不如把他叫做外境,因为我们只看到的是我们的眼耳鼻舌身意呈现的影像
脱离了我们的眼耳鼻舌身意,谁知道这个世界有没有,如果有,是什么东西呢
以上西方哲学家贝克莱和康德有论述
但佛教进一步发问(在楞严经中)
外境是相对于我的,这种相对何以成立,也就是说,这个"我"或者"心"(我的意识)真正意义上存在吗?我们所谓的"心"(我的意识)是真正的我的心吗
当我们反问我的时候,根本无法进行逻辑性的思考(西方哲学家笛卡尔在此止步)
也就是说,如果没有这个"我",也没有所谓相对的外境,那么这一切还能称为唯心或唯物吗?
佛在楞严经中有非常精彩的论述,而唯识经论则更是无比智慧地阐述了这些非常困扰人的根本问题,在下的思路比较混乱,在这里滥竽充数
热心网友
时间：2022-06-27 07:03
物是心分别出来的,心是对物的分别
热心网友
时间：2022-06-27 07:04
1.楼主不妨搜索一个科学节目：优雅的宇宙。里面说明物质本空——可见世界本来不是唯物主义面目。这个节目是西方人做的、与佛与道都不相干。
2.境外无非“他”，那么他究竟什么面目？是客观存在、还是唯心所现？试想一个小池塘，我看是小池塘你看也是小池塘，但在蝌蚪看乃是大湖泊，在海鱼看则是地狱——那么这个小池塘本来面目是哪个？
另外般若朋友的回答非常好，赞叹！
热心网友
时间：2022-06-27 07:05
