如何解读老子的“民”“知”“智”“愚”

发布网友发布时间：2022-04-27 05:17

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热心网友时间：2022-06-26 19:53

关于《道德经》“知”和“智”，其实就是指非蒙昧的“知道的多”，公认的解读权威三国魏王弼的《道德真经注》解读为“知为”，前人河上公解为“思虑深的”，他们自身就是黄老派。老子主张返朴归真，这在《道德经》中很多自证，曾说“使人复结绳而用”、应“民至老死而不相往来”，即希望全民处于结绳记事的状态，不用文而反质，要全民无所欲无所求。直白说，老子认为“智”即是知道的多和想法多，由此而机巧就会多，这与归顺自然的真是相抵触的，是最大的“伪”。因此老子认为治好国家不应主张百姓多知多想，应反对民智，主张民愚。所以老子有“古之善为道者，非以明民，将以愚之，民之难治，以其智多”，其实“愚民”或“使民愚”就是不要让百姓知道的多，不要太聪明而过机巧，希望百姓归自然淳朴无知状态。这里“愚”就是“蒙昧”，是如同童蒙的无知守真态，所以老子说“圣人皆孩之”。另外，“弱其志”也同样辅证了这点。
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