练习太极拳如何做到用意不用力呢?
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发布时间：2022-04-27 08:06
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时间：2022-06-28 21:14
练习太极拳少用拙力，尽量使用意识引导力量。
用意，是容易理解的。可以理解为理想、想法，意识，而非空洞的意。事实上，任何体育运动以及生活中的任何事，都需意识的指挥，只不过太极拳更强调用意这一点。它要求每一动作、每一套路，自始至终都要在意的指挥下运行。如起势;这一简单动作，也必须在意识轻轻引导下，两臂前平举，沉肩，放松下沉，屈膝松腰，然后下蹲，以两肘下坠带动两手轻轻下按。可以说，太极拳除肢体活动外，最重要的是要神经系统去做意识体操，得到锻炼。这一点对于只为健身而习拳者意义更大。
不用力显然是相对的说法，世界上没有不用力的动作。动作的完成若无肌肉的收缩是不行的，不用力则无法出拳，甚至无法支撑身体。它的含义是：一是不用拙力，二是少用力气，能用10%的力可完成的动作，决不用11%的力量。就推手及散打讲，不用力是指相互接触时作用力要达到最小。
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时间：2022-06-28 21:15
太极拳究竟如何用意才有效?
先须明确太极用意的属性与特点。从属性而言，用意有两种。一是归因於心。境随心转，相由心生，境、相与用意有很大的关联，且用意的作用很大。太极*讲境界、讲动作表相，能通过*达真心自性，但真性自性用意须防贪拥痴慢，修戒静定慧，即排除心理障碍，求得心念纯净，有正知、正念、正见、正行，无邪思、邪念、邪见、邪行，如此才有用意之基与用意之阶。二是必须具备大宇宙与小宇宙之关系的基本意念。人体小宇宙，自然大宇宙。小宇宙与大宇宙根性同一。大宇宙制约小宇宙，小宇宙影响大宇宙。太极*是为了鷳决小宇宙与大宇宙的合一，即和谐一致。
从用意特点言，太极拳也有其他拳术的用意共性，即聚精会神、敛神聚气，但还有其独具的特色，主要表现在以下几点。
1．从用一半意到用一丁点儿意
用意不执著，即不硬用、死用；用意不全用，即用一半或更少甚至一丁点儿，以至用意中不用意才算真用意。这听起来似乎令人费解，实质是要求阴用意，即从用到不用有一个半用的过渡，做到无意中用意。太极拳习练者要通过有意用意训练逐步过渡到无意用意，一旦做到了无意用意，那麼拳味、拳韵会自然溢出。
2．似用非用
半用与一丁点儿是从用意的“量”上来说的，而似用非用则是从用意的“质”上说的，品质两方面都关注到了，用意方准确。
用一丁点儿“意”，剩下的“意”干什麼去了?心猿意马?心思另用?不是，其馀的“意”是在休息中静待。故而恍兮惚兮，如醉如梦，清静拳境，无欲无我。
懂得了太极用意的特点，再谈用意的方法，习拳者或许不会有偏执与误解。
1．意念*法
太极拳的动作形式如万花纷呈，气象万千。其原始的贯串与结束都是通过意念调整、控制，始、中、终、转均不离意，故有“形松意充”、“形松意紧”之论。在整个练拳的过程中意不能断，不能散，不能堵，不能乱。意断则不能“连续不断”，意散则不能“周身一致”，意堵则不能“身心轻灵”，意乱则不能“虚实分清”。断、散、堵、乱是用意中常见的偏颇现象，会影响运拳之效，须时刻警惕。只有克服意的断、散、堵、乱，才能形成起码的基础定力。意念*要解决的主要问题是身形手势变化及以意引气，因此意念*是最基础最重要的用法。
2．口诀导引法
又叫语言诱导法。当我们默念或者出声念某一条前贤总结的口诀并贯彻於动势中时，似乎这种口诀就是一种神秘力量。比如默念“尾闯中正神贯顶，满身轻利顶头悬”， “刻刻留心在腰隙，腹内松静气腾然”。开始念时不一定能句句词词落实，但是行拳久念则必落实无疑，且会有新的体悟。王宗岳的拳论、杨澄甫的习拳“十要”，都可以当作
口诀来记诵，当然习拳者也可以自编口诀。
3．观想情景法
观想是用意的较高层次与实用方法。比如在预备态中为了获得全身松柔，我们可以观想自身无衣无帽，无血无肉，白骨森森；还可以观想自身如游丝，如轻烟，如微尘等。为了获得清静拳境，我们可以观想自己身处浩瀚海边，微波荡漾，或者身处绚烂繁花边，空气清新，阳光和照等。随拳势运作，某些动作名称为我们提供了观想引线。如“观音洒水”、 “如来吞月”、 “罗汉探掌”、 “二龙戏珠”、 “凤凰展翅”、 “金鸡独立”、 “仙猴探海”等，随动作要求及变化进行自然景观与人文景观的观想，必定会自然地提升意念的*力度，这种力度是一种自在与自由，没有丝毫的僵硬与勉强。
4．精神感应与凭藉法
精神感应与凭藉法表现为感应遂通、因敌变化、一触即发，是用意的高层次。习拳处於无意用意状态，靠的是灵神、灵气、灵机，拳者感应与凭藉的是说不清、讲不明的灵机在*运拳。一趟拳运完，拳者似乎不知不觉而又清醒自如。返观内听，精精明明，聪聪慧慧，自在自由，不可测量，似乎有神灵在自身，让自我轻如光影，柔若无骨，软如流水。这个神灵是什麼呢?是自身的内气、内灵与内劲的结晶体，是练拳者精气神的和谐一致与体用一致，是天、-我、拳、道的归一。或许什麼也不是，就是精神感应与凭藉，．甚至连精神感应与凭藉也不是。拳如果打到此种境界，则是神仙之境，是佛性之境，是如如之境，是上上智之境。此境高妙，无以言语，或许一语道破而再语则错。习拳者要不断培植与探究高层次的精神感应与凭藉的运拳技艺。 上述四种用意之法，非一蹴而就、轻而易举。但习拳者只要夯实基础恒久用意，次第依阶而升，以心相悟，以体相证，则不愁不得。
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时间：2022-06-28 21:15
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时间：2022-06-28 21:16
