佛不渡我 我自渡魔 这句话完整是什么？出处？
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发布时间：2022-04-20 04:02
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热心网友
时间：2024-01-31 09:23
佛不渡我 我自渡魔 这句话完整是“佛不渡我，我自成魔，若不自渡，小心苦陷”。出自《妙法莲华经》。
译文：佛度有缘，我若信佛则是我与佛有缘，佛必渡我。佛非在我心外，佛，就是觉悟，是宇宙人生之*，是宇宙人生之根本法。我人既在宇宙之中， 于是佛其实藏于我之心中，即曰自性。自性是佛。破迷开悟，最终见佛，即是见悟自己的本性。
佛在我心，佛即我之本心，非是他人外加于我者。不要排斥佛这个概念，视同于自身，还有什么不相信，不接受呢。
我若勉力求取佛缘，即是自信，亦是信佛。于是最终能至佛国，觉性宇宙人生*，成就佛果，解脱苦厄。若有一时不能成就者，则生善道，常有佛缘，终必成就。不是佛渡不渡我的问题，是自己渡不渡自己。
我若勉力求取佛缘，即是自信，亦是信佛。于是最终能至佛国，觉性宇宙人生*，成就佛果，解脱苦厄。若有一时不能成就者，则生善道，常有佛缘，终必成就。
扩展资料：
《妙法莲华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义*，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。
《法华经》二十八品共八万余字，初学者如果没有看阅古德的注疏，仅仅读诵原文是不易把握其整体脉络的。由于此经的内容在表面上看起来比较分散，因而使读诵者常常不知所云，而对*呈现的重要思想也无法深刻领会。
这主要有两个原因：第一、《法华经》主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在*中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没有注意到一佛乘思想均贯穿其中。
第二、本经流通分共有十六品，不但流通品目比其他*多，且按本迹二门的分法而有两个流通分，失去往常序、正、流通三分法的一般次序，使读诵者无法清楚把握《法华经》全体的格局。
有鉴于此，笔者从《法华经》会三归一、开迹显本的要旨出发，对本经的基本架构作一大略概括，按品分科，显明重点，使读诵此经者对法华经能有一个整体的印象，真正悟解佛说这部经典的一乘妙意，契入佛陀出世的本怀，达到学有所获，修有所证的目的。
参考资料来源：百度百科-妙法莲华经
热心网友
时间：2024-01-31 09:23
比如说，我们每个凡夫皆是贪恋五欲六尘，这即是魔的本性。
佛无法强令众生成佛，佛只能把他觉悟到的宇宙人生以及整个法界的*和规律告诉我们，把如何修行能真正解脱的方法告诉我们，我们依此修行就能真正的远离一切迷惑颠倒，证得究竟菩提圣果，到达涅槃彼岸，此为渡自魔而成佛！
热心网友
时间：2024-01-31 09:24
不过听见过某些自大且自卑的病态心理者说过“天不依我，我必逆天；佛不渡我，我自成魔”的魔说。
我在想，为何不说“天不依我我依天，佛不渡我我自渡”，不求天不求佛，这样还来得有英雄气，也有脚踏实地的现实味，不像上边那16个字，一听就是外强中干的YY语。
