初2语文上册文言文
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发布时间：2022-04-20 03:43
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时间：2023-06-29 05:41
第一单元 相亲相爱一家人
1.家庭：家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系结合成的亲属生活组织。
2.家庭关系的确立有多种情形。
3.家庭的结构一般为核心家庭和主干家庭。还有少量的单亲家庭和联合家庭。
4.家庭的功能：家是我们的情感栖息地、物质生活后盾、安全健康保障，还是我们的娱乐天地、天然学校和今后发展的大本营。
5.家庭关系中最主要的是与父母的关系。父*女关系的确立绝大多数基于血缘关系。我们与父母的感情是天然生成的最自然的一种亲情。
6.要了解继承家的良好传统，学习家人的优秀品质，立志为家庭作出自己的贡献。
7.我们为什么要热爱自己的家和父母？
家庭是我们成长的摇篮、我们的港湾和第一所学校；父母是我们最亲的人，也是我们的第一任老师。
8.父母对子女的抚养教育是亲情的自然流露，是传统美德的彰显和发扬，又是当今道德和法律的要求。
如果父母不对子女尽抚养义务甚至*子女，要受到法律的惩罚。
9.我国有孝的传统。孝敬父母历来被人们称道、尊敬，不孝子孙常常被人们谴责。
10.孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是尊重和爱戴父母。
11.孝敬父母是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到*的谴责，还要受到法律的惩罚。
12.古人把孝敬父母归纳为尊亲、弗辱和能养三个层次。
13.我们对父母的孝敬不是古代的愚孝，也不是盲目的顺从，而是在平等的基础上对父母的尊敬和侍奉，是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答。
如果父母做出不道德的事，我们要勇于批评和制止，这是为父母好，也是孝的表现；如果他们触犯泛滥，做儿女的要按法律办事，不能因亲情而宽恕、包庇其违法行为。
14.造成两代人隔阂的深刻原因：我们与父母的人生经历、生活经验、社会地位不同，对社会规范的熟悉程度也不同，在生活态度、价值观念、兴趣爱好、行为方式等方面难免产生差异。
15.如何看待父母的严格要求?
望子成龙，是天下父母共同的心愿。我们与父母的冲突，往往基于父母对我们的高期待、严要求。这种在我们看来有些苛刻的“严”，反映出父母对于我们的爱。我们要理解、体谅父母的一片苦心。
16.逆反心理产生的原因：我们对父母的思想观念、管教方法、严格要求，有时产生反感，甚至产生逆反心理。
逆反心理的具体表现：要我这样，我偏要那样，你说这个好，我非说那个好，让我相信这个，我非相信那个。
当独立意识受到阻碍的时候，当自主性被忽视的时候，当个性伸展受到妨碍的时候，当强迫我们接受某种观点的时候，我们容易产生逆反心理。
17.对于逆反心理和逆反行为，要具体分析，不能一概说是错的，有的反抗不无道理。
18.与父母平等交往，有助于帮助父母更新观念、走出家教误区，也有助于我们作出正确的行为选择。
19.在多数情况下，逆反心理导致的对父母的反抗，其结果都是惩罚了自己，还是对父母的一种伤害。
为了不伤害自己和自己最亲近的人，就要努力克服消极的逆反心理，在情绪冲动时，努力克制自己。
20.如何看待与父母的矛盾？我们不能否认、漠视与父母的矛盾和冲突，要积极地走近父母，亲近父母，努力化解矛盾，与父母携手同行。
21.要解决与父母的矛盾冲突，要学会与父母商量。
首先要冷静下来，心平气和地与家长商量；通过商量，弄清分歧所在，找到双方都能接受的办法；沟通得好，我们就能得到父母的理解，甚至改变父母的主意使我们如愿以偿。
22.与父母沟通得基本要领：彼此了解是前提，尊重理解是关键，理解父母的有效方法是换位思考，沟通的结果是求同存异。
23.了解父母，沟通就有主动权；敞开心扉，沟通起来无顾忌；笑口常开，沟通起来无障碍；耐心解释，沟通之中得理解；换位思考，有效沟通不可少；尊重理解，正常沟通最关键；求同存异，沟通不要走极端。
24.与父母交往的方法：赞赏父母，赞赏中增进亲情；认真聆听，聆听中获得教益；帮助父母，用行动感动亲人；在家庭交往中，与父母不必太计较。
第一单元练习题
一、选择题
1.由父母与未婚子女两代人组成的家庭是 （ B ）
A主干家庭 B核心家庭 C单亲家庭 D联合家庭
2.现在的家庭结构一般为 （ A ）
①主干家庭 ②单亲家庭 ③核心家庭 ④联合家庭 A、①③ B、②③ C、③④ D、①②
3.有这样一则公益广告:画面里妈妈给奶奶洗脚,孩子看到了,也颤颤巍巍地端来一盆水给妈妈洗脚。这则广告说明（ A ）
A父母是孩子的第一任老师 B孩子非常孝敬妈妈 C妈妈非常孝敬奶奶 D孩子没有孝敬奶奶,这是不对的
4.秀怡的父母因为她是一个女孩子而遗弃她,秀怡把自己的父母告上了法庭。法庭判决秀怡父母必须承担扶养义务，直至她有独立生活能力为止。这个事例告诉我们（ C ）
A扶养子女是父母亲情的自然流露 B父母扶养子女是道德的约束
C父母扶养子女是当今法律的要求 D扶养子女是为人父母的一种权利
5.夏小波同学的爸爸由于单位不景气，面临下岗困境，家里的经济状况也紧张起来，这时他应该以怎样的态度对爸爸才算是孝敬呢？①责怪爸爸没有本事②安慰爸爸，给他精神上的鼓励③帮助家里做一些力所能及的工作，不向家里提出额外的要求④经常把学校里一些好笑好玩的事与家人分享，尽量使家里人心情舒畅 （ B ）
A①②③ B②③④ C①③④ D①②④
6.国庆节快到了，同学约我和他们一起骑自行车外出到效区游玩。这样既锻炼身体，又能开阔眼界，但不知父母是否同意。下列选项中正确的是（ C ）
A 不管父母同意不同意，坚决要去
B 向父母说是学校统一安排的，免得他们不同意
C 向父母说明旅行的意义、路线和必要的安全措施，征得他们同意后再去
D 干脆不要给父母讲，去了回来后再讲
7.作为学生，我们孝敬自己的父母，有能力做到的是（ B ）
①努力学习，积极上进 ②力所能及的做些家务事 ③理解关心父母 ④侍奉、赡养父母
A①②④ B①②③ C①③④ D②③④
8.我们对父母的思想观念、管教方法、严格要求，常常产生反感，要我这样，我偏要那样。这种心理就是我们常说的（ B ）
A颓废心理 B逆反心理 C依赖心理 D独立意识
9.小明上初中了，他觉得家庭生活中应该有自己的独立空间，于是他在自己的房间门上挂了“请勿打扰”的牌子。他这样做（ D ）
①是不孝敬父母的体现 ②无可厚非，独立性增强了 ③缺少与父母的沟通良策 ④不利于家庭和谐
A①④ B①② C①②③ D①③④
10.当与父母产生矛盾时，我们应该（ B ）
①尊重体谅父母 ②分析产生矛盾的原因 ③及时与父母沟通 ④坚持已见，绝不让步
A①②③④ B①②③ C②③④ D①③④
11.下列属于确立家庭关系的有（ A ）
①小李和小王结婚了②小张的儿子出生了③老刘通过民政局到福利院收养了一个孤儿④小贾和小陆已离婚
A①②③ B①②④ C②③④ D①③④
12.小洪今年18岁，他和父母住在一起，一家三口非常幸福。小洪的家庭结构属于（ A ）
A核心家庭 B主干家庭 C单亲家庭 D联合家庭
13.父母对未成年子女未尽抚养义务，不仅要受到_______，而且要承担________（ D ）
A良心谴责 道德责任 B道德谴责 经济责任 C子女谴责 法律责任 D道德谴责 法律责任
14.父母抚养教育子女，你认为（ B ）
①是亲情的自然流露②是传统美德的彰显和发扬③是道德的要求④是法律的要求
A②③④ B①②③④ C③④ D①③④
15.下列关于与父母沟通的说法，你认同的观点是（ C ）
A应当尊重父母，对父母言听计从 B不同意父母的话是，嘴上不说，随便应付
C相互尊重、平等相待、坦诚相处 D父母是老古董，沟通也没有用
16.下列对逆反心理和逆反行为认识正确的有（ ACD ）
A由于代沟，使我们对父母的思想观念、管教方法、严格要求常常产生反感
B逆反心理和逆反行为都是错误的
C逆反心理导致对父母的逆反行为，其结果是既惩罚了自己，又伤害了父母
D对于逆反心理和逆反行为要具体分析，辨证认识
17.沟通，是双方的事。为了和父母有效沟通，做子女的应该（ B ）
①走近父母，亲近父母②自己努力跨越代沟③等待父母主动与自己沟通④与父母携手共进
A①③④ B①②④ C②③④ D①②③④
18.对于逆反心理产生的原因，认识正确的是（ D ）
A父母不能尊重子女的独立意识 B子女观点片面、偏激，不能理解父母的关爱
C青春期和更年期闹战争，什么道理也讲不清 D父母和子女双方都有责任，缺乏平等沟通
19.逆反心理和逆反行为是（ D ）
A错误的 B正确的 C说不清 D要具体分析，不能一概而论
20.小冰在家做完作业后，就玩起了电脑游戏。妈妈下班回来看见小冰正在玩游戏，便十分生气地说：“就知道玩游戏，复习功课去。”这时，小冰应该（ BD ）
A不理妈妈，继续玩游戏
B等妈妈情绪稳定之后，告诉妈妈自己的作业做完了，求得妈妈对自己行为的理解
C跟妈妈大吵一架，大闹一通
D理解妈妈，并向妈妈保证以后会控制玩游戏的时间
21.能称之为我们成长的摇篮，我们的港湾和第一所学校的，应首选（ C ）
A社会 B学校 C家庭 D集体
22.下列情形属于确立家庭关系的有（ B ）
①小李和小王结婚了②小红的妈妈让她认了她们单位的一位阿姨做“干妈”
③小张的儿子出生了④老刘通过民政局到福利院收养了一个孤儿
A①②③④ B①③④ C②③④ D①②③
23. 我国法律规定，成年子女有（ D ）
A要求父母抚养的义务 B和父母一同生活的义务 C向父母提供抚养费的义务 D赡养扶助父母的义务
24.父母抚养教育子女，你认为（ B ）
①是亲情的自然流露 ②是传统美德的彰显和发扬 ③是道德的要求 ④是法律的要求
A②③④ B①②③④ C③④ D①③④
25.小明是独生子，生活在幸福的三口之家，爸爸妈妈上班，小明上学。小明的家庭属于（ A ）
A核心家庭 B主干家庭 C单亲家庭 D联合家庭
26.我们与父母沟通，其实就是明辨是非，寻求最佳结果的过程，这种沟通（ B ）
A听从父母 B求同存异 C一争高下 D服从自己
27我们与父母的感情是天然生成的最自然的一种亲情，其原因是（ C ）
A父母必须给予我们经济方面的援助 B父母必须给我们读书、学习的机会
C生命是父母给予的，这种关系是不可选择、无法改变的 D父母掌握着我们的前途、命运
二、判断题
1.父母对子女的爱是无私的，所以我们有什么需要他们都应该无条件地满足。（ × ）
2.家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。（ √ ）
3.父母抚育未成年子女是法律和道德的要求，他们理应承担家庭责任，理应不得回报。（× ）
4.家庭环境对我们的健康成长有很大的影响。 （√ ）
5. 赡养自己的父母既是对子女的道德要求，也是一种法律义务。（√ ）
6. 逆反心理的产生是因为独立意识在增强，所以逆反心理越强，意味着越成熟。（× ）
7.孝敬父母最重要的就是要赡养父母。（× ）
8.小学生刘某的父母离婚后，*判由母亲抚养他，他无权向父亲索要抚养费。（× ）
9. 孝敬父母需要付出代价。（ √ ）
10.玲玲说：“只要是赞扬父母，无论是否真心，都是增进亲情的有效方法。”（ × ）
11. 为了不伤害自己和自己最亲爱的人，就要努力克服消极的逆反心理。（√ ）
12.美好的家庭就是那种没有矛盾、冲突的家庭（ × ）
13. 如果父母触犯了法律，作儿女的应该宽恕他们，不能检举揭发。（ × ）
14.理解父母的有效方法是与父母多沟通，做到彼此了解。（ √ ）
15.孝敬父母应该体现在日常生活中的一件件小事的处理上。（ √ ）
16.与父母之间的冲突是正常的，所以我们可以任其自然发展。（ × ）
17.化解亲子冲突，需要让父母理解自己，同样，自己也需要理解父母。（√ ）
三、材料题
1、小军出生在乡下一个不富裕的家庭，父母亲节衣缩食，含辛茹苦抚养他成长。小军学习刻苦，成绩优异。小学毕业后，父母筹钱把他送到县里的重点中学读书。第一学期期中考，小军考了全年级第一。学校按照惯例召开家长会，小军嫌自己的父母不够体面，不想让他们来参加，怕给自己丢脸，便对老师说：父母出差了，不能来参加会议了。
（1）小军的做法对吗？你想对小军说怎样的一番话？
参*：小军的做法不对。父母赋予我们生命，哺育我们成长，这种恩情我们应永远铭记，我们理应尊重爱戴自己的父母。天下没有十全十美的家庭和父母，自己的家境可能不富裕，但有志者不嫌家贫。自己的父母可能很普通，但是，人是平等的，父母工作平凡、职位低，并不影响他们在我们心中的高大形象，更不是我们自卑的理由。（言之有理即可）
2、正在读初一的小兵同学的父母离婚了，*判决小兵和母亲生活。由于小兵母亲下岗了，而小兵父亲另外组成了新的家庭，不肯再拿出相应的抚养费用，小兵和母亲生活上非常困难。
（1）你认为小兵父亲的做法对吗？为什么？
参*：不对。抚养子女是父母在道德和法律上的要求，如果父母不尽抚养义务，要受到法律的惩罚。
（2）面对这样的情况，小兵可以怎样做？
参*：小兵可以向*起诉他的生父，用法律手段维护自己合法权益。
3、在北方某城市，75岁的张大妈来到妇联投诉她那五个不孝儿女。原来，张大妈中年丧夫，独自把三儿两女拉扯大，生活的艰辛自不必说。原来指望孩子参加工作后情况有好转，谁知子女成家立业后便一个个离她而去。自己孑身无靠，只好靠拣破烂维持生活。可是年纪越来越大，毛病也越来越多，75岁的张大妈生活难以为继，向儿女们索要赡养费，可他们都躲着她。
试着回答以下问题：
（1）张大妈儿女的行为违反了哪两种基本的社会行为规范？
参*：道德和法律
（2）张大妈应该怎么办？
参*：可向有关部门要求帮助，如：办事处、妇联等；若有不能解决的问题可到*起诉。
（3）你认为应该怎样对待父母？
参*：作为子女，应当履行自己的义务——孝敬父母的养育之恩。孝敬父母，就要想着父母，理解父母，关心父母，爱戴父母，帮助父母，努力学习，天天向上，成年后，还要承担赡养父母的义务。
4、学琴五年了，小芳恨透了钢琴和小提琴。她对父母时常提醒自己“别忘了练琴”之类的话尤其反感，甚至听到他们提醒“快起床”、“早些休息”、“快练琴”的话都心生厌倦，更不用提父母过问她的学习成绩了。有时，她从心里讨厌她的父母。总之，小芳反感父母说的每一句话。
（1）你认为小芳的表现属于什么心理现象？
参*：小芳的表现属于逆反心理现象。
（2）请你告诉小芳，如果不设法调整，将给她带来哪些危害？
参*：如果不设法调整，结果就会惩罚自己，不是拿自己的错误惩罚自己，就是拿父母的错误惩罚自己。伤害了父母，不是拿自己的错误伤害父母，就是拿父母的错误伤害父母。/造成亲子隔阂。
5、小鹏是个“冒失鬼”，常常弄坏东西、染脏衣服、摔破花盆，惹得父母批评。可他家的亲子关系并没有因为毛毛的过失、父母的批评而疏远，小鹏觉得与父母在一起很开心。当问及小鹏有什么诀窍时，他说：“我有错会认，挨批评会听，帮父母做事，还会夸赞父母，爸爸妈妈能不喜欢我吗？”
（1）小鹏与父母的亲子关系为什么那么亲密？
参*：小鹏有错会认，挨批评会听，帮父母做事，还会夸赞父母。
（2）从小鹏的身上，你知道与父母交往有哪些方法呢？
参*：a、赞赏父母。b、认真聆听。c、帮助父母。d、与父母不必太计较。
6. “我妈一件事能叮嘱七八遍。”“我妈每天都要唠叨两句话：早上是’好好念书’，晚上是‘吃完快去写作业’”
（1）面对与父母的矛盾，我们该怎样和父母商量解决呢？
参*：要解决与父母的矛盾冲突，要学会与父母商量。首先要冷静下来，心平气和地与家长商量；通过商量，弄清分歧所在，找到双方都能接受的办法；沟通得好，我们就能得到父母的理解，甚至改变父母的主意使我们如愿以偿。
（2）与父母沟通的基本要领是什么？
参*：与父母沟通得基本要领：彼此了解是前提，尊重理解是关键，理解父母的有效方法是换位思考，沟通的结果是求同存异。
（3）我们与父母交往的方法有哪些？
参*：与父母交往的方法：赞赏父母，赞赏中增进亲情；认真聆听，聆听中获得教益；帮助父母，用行动感动亲人；在家庭交往中，与父母不必太计较。
（4）我们与父母平等交往有哪些好处？
参*：与父母平等交往，有助于帮助父母更新观念、走出家教误区，也有助于我们作出正确的行为选择。(言之有理，意思对即可)
7.小米在学校很活泼，很爱交朋友，可是在家却很沉默，与父母之间的共同语言越来越少，不仅听不进父母的意见，对父母的管教也非常反感，父母让他这样，他偏偏那样。现在他的这种心理越来越强烈。
（1）请你说说这是哪种心理的表现。
参*：逆反心理
（2）请回答出这种心理会导致的不良结果。
参*：在多数情况下，逆反心理导致的对父母的反抗，其结果都是惩罚了自己——不是拿自己的错误惩罚自己，就是拿父母的错误惩罚自己。这种结果也是对父母的一种伤害——不是拿自己的错误伤害父母，就是拿父母的错误伤害自己。
（3）小米该怎样做？请你给他出主意！
参*：为了不伤害自己和自己最亲近的人，就要努力克服消极的逆反心理，在情绪冲动时，努力克制自己。
（4）对于逆反心理，你认为该怎样分析对待比较合适呢？
参*：对于逆反心理和逆反行为，要具体分析，不能一概说是错的，有的反抗不无道理。/要对逆反心理进行辩证的分析。(言之有理，意思对即可)
8.孝亲敬长是我们的天职，所以我们应当无条件地遵从我们的父母，你认为这一说法对吗？请简要分析说明
参*：不对。我们对父母的孝敬不是愚孝和盲从，而是在平等基础上对父母的尊敬和侍奉，是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答。如果父母做出不道德的事，我们也要勇于批评和制止，这是为父母好，也是孝的表现；如果他们触犯法律，做儿女的也要依法办事，不能因亲情而宽恕、包庇其违法行为。
9.小雪的父母因嫌弃她是个女孩，自小雪出生后就将她寄养在外婆家，很少过问，也不负担抚养费。随着小雪一天天长大，外婆家的生活越来越困难。小雪长大懂事后，便自己去向父母要抚养费，可父母总是搪塞推诿。于是小雪到*请求帮助，最后*判决其父母补偿小雪外婆几年来抚养她的费用，以后还要定期支付抚养费（含教育费用），至小雪有独立生活能力时为止。
请回答：小雪的做的对吗？说出你的理由。
参*：小雪的做法是正确的。是依法维护自己合法权益的做法。父母对未成年子女有抚养教育的义务，这是法律和道德的要求。小雪父母拒绝履行此义务，违反法律。因而，小雪通过法律渠道解决问题，维护自己的合法权益的做法是可行的。（言之有理即可）
10.小伟的家庭比较贫困，父母亲为他的成长过程倾注了很多心血，对他的要求也极为严格，规定小伟每天早晨5点半必须起来读书，晚上10点半之前不能睡觉。今天早晨妈妈催他起来读书时，他脾气非常暴躁，对母亲恶语相加，说“吃饱了没事干，唠唠叨叨，精力过剩，我这么大了，以后学习的事情用不着你管……”
（1）我们与父母发生矛盾时应该怎样做？
参*：当我们与父母发生矛盾时，首先要冷静下来，心平气和地与家长商量；通过商量，弄清分歧所在，找到双方都能接受的办法；沟通得好，我们就能得到父母的理解，甚至改变父母的主意使我们如愿以偿。
（2）换位思考：如果你是材料中的母亲，当儿子对你说出那些话时你的心情会怎样呢？为什么？
参*：略（本题为开放性试题，主要强调学生自己的情感体验，结合材料说出自己的心情和感受即可）
（3）我们与父母沟通的方法有哪些？
参*：与父母交往的方法：赞赏父母，赞赏中增进亲情；认真聆听，聆听中获得教益；帮助父母，用行动感动亲人；在家庭交往中，与父母不必太计较。
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时间：2023-06-29 05:41
每年京城的长官到浙江检阅水军，数百艘战舰分列在江边；不久就演习五阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽各种变化，还有士兵在水面上乘马、耍旗、举*、舞刀，就好像在平地上操练一样。忽然间四处冒出滚滚黄烟，人和船一点都看不见了。水炮爆炸，声响轰隆，好像山崩一般。等到浓烟散去，水波平静下来，江面上一条船的踪迹都没有了，只剩下被烧毁的“敌船”，随波漂流，逐渐远去。
几百名善于游泳的吴中健儿，都披散着头发，身上画着文彩，手举十面大彩旗，争先恐后的迎着潮水游去，在阵阵巨浪中翻腾出没，忽隐忽现，但手中的旗帜却一点都不被潮水打湿，他们以此来自己的高超本领。
江岸上下十几里间，满眼是带着首饰的妇女，穿着华丽衣裳的游人，车马堵塞了道路，吃的、用的东西都比平时贵了一倍，租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不会空下来。
湖心亭看雪
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更（晚上八点左右）后，我穿着毛皮衣服、带着火炉，撑着船独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上有比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三点人影罢了。
到了亭子里，有两个人铺好了毛毡相对而坐，一个童子正在烧酒，酒炉里的水烧得滚沸（烧酒时，应用炉子灌些水再把酒壶放在里面用火煮）。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛快地喝了三大杯后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。下船的时候，船夫小声说到：“不要说相公您痴情于这雪景，还有像您一样对这雪景痴情的人呢!”
归园田居（其三）
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映*结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
使至塞上
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
渡荆门送别
远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行
游山西村
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。 你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。 从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
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时间：2023-06-29 05:42
第五单元：21【桃花源记】作者：陶渊明。22【短文两篇】包括【陋室铭】作者：刘禹锡。【爱莲说】作者：周郭颐。23【核舟记】作者：魏学洢。24【大道之行也】选自礼记。25【杜甫诗三首】包括【望月】、【春望】、【石壕吏】。
第六单元：26【三峡】作者：郦道元】。27【短文两篇】包括【答谢中书书】作者：陶弘景。【记承天寺夜游】作者：苏轼。28【观潮】作者：周密。29【湖心亭看雪】作者：张岱。30【诗四首】包括【归园田居】作者：桃源明。【使至塞上】作者：王维。【渡荆门送别】作者：李白。【登岳阳楼】作者：陈与义。
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时间：2023-06-29 05:43
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时间：2023-06-29 05:43
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
爱莲说
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
核舟记
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
大道之行也
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
望岳
泰山是什么样的面貌？青翠的峰峦，齐鲁大地都能看到。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。
终要登上泰山的巅峰，才能遍看群山的矮小。
春望
故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。
感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。
石壕吏
傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。
差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！
我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。
夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。
三峡
在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方，层层悬崖，排排峭壁，如同屏障一般，遮蔽了天空和太阳。如果不是正午和半夜，是看不见太阳和月亮的。
到了夏天水涨，漫过小山丘的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能航行，有时皇帝的命令急需传达，这是早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间相隔一千二百里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不及它快。
春天和冬天的时候，就看见白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波倒映着影子，极高的山峰大多生长着奇形怪状的松柏，悬泉和瀑布，在山峰之间飞流冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
每次到了天刚晴下霜的早晨，山林清凉，山涧寂静，经常听到在高山上的猿猴在长声鸣叫，声音接连不断，凄惨怪异，在空荡的山谷传来猿鸣的回声，声音低哀婉转很久才消失，所以渔人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
答谢中书书
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜晚，*准备安睡，看见月色射进门来，很高兴地想出去走走。考虑到周围没有什么人能够一起领略月夜乐趣。于是就到承天寺找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里溜达。
庭堂下面的月色好像积满清澈透明的水，水里面各种水草交错纵横，那是竹子和柏树影子啊！
哪天晚上没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是没能清闲的人像我们俩而已。
观潮
浙江海潮，是天下宏伟的景观。每月从十六到十八这三天海潮最为盛大。当潮水刚刚从远远的海那边过来的时候，仅仅像一根根白色的线；不久，渐渐的近了，就像玉砌的城墙积雪的山岭一般，接着从天边汹涌而来，潮水声如雷鸣，震撼激荡，淹没天日，气势雄壮极了。杨万里诗里所写的“海涌银为郭，江横玉系腰”正是这种景象啊！
每年京城的长官到浙江检阅水军，数百艘战舰分列在江边；不久就演习五阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽各种变化，还有士兵在水面上乘马、耍旗、举*、舞刀，就好像在平地上操练一样。忽然间四处冒出滚滚黄烟，人和船一点都看不见了。水炮爆炸，声响轰隆，好像山崩一般。等到浓烟散去，水波平静下来，江面上一条船的踪迹都没有了，只剩下被烧毁的“敌船”，随波漂流，逐渐远去。
几百名善于游泳的吴中健儿，都披散着头发，身上画着文彩，手举十面大彩旗，争先恐后的迎着潮水游去，在阵阵巨浪中翻腾出没，忽隐忽现，但手中的旗帜却一点都不被潮水打湿，他们以此来自己的高超本领。
江岸上下十几里间，满眼是带着首饰的妇女，穿着华丽衣裳的游人，车马堵塞了道路，吃的、用的东西都比平时贵了一倍，租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不会空下来。
湖心亭看雪
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更（晚上八点左右）后，我穿着毛皮衣服、带着火炉，撑着船独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上有比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三点人影罢了。
到了亭子里，有两个人铺好了毛毡相对而坐，一个童子正在烧酒，酒炉里的水烧得滚沸（烧酒时，应用炉子灌些水再把酒壶放在里面用火煮）。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛快地喝了三大杯后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。下船的时候，船夫小声说到：“不要说相公您痴情于这雪景，还有像您一样对这雪景痴情的人呢!”
归园田居（其三）
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映*结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
使至塞上
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
渡荆门送别
远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行
游山西村
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。 你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。 从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
我说啊 工程量还真是大 都给你了 希望对你有帮助
帮个忙选我吧
