结合不忘本来吸收外来面向未来，吸收借鉴古今中外的一切优秀道德成果，阐述如何理解新时代“孝的内涵意义
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发布时间：2022-04-29 03:58
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时间：2023-10-10 03:38
父母花了一生的心血在子女身上，所以子女最后就必须要孝顺父母。不孝的人，在华人世界中就是罪大恶极，所以才有俗话：“万恶淫为首，百善孝为先。”
古人有《孝经》《二十四孝》等，连选任*都把“孝顺”当作审核的标准。到了现在，新闻媒体也一直在找寻“孝子”“孝亲楷模”，不断地强化这样的价值观。
在传统的观念中，“君君臣臣父父子子”，这是不可乱的伦理序位，从小就被这种伦理所框架的华人，要如何面对“孝顺”，就是一个极大的挣扎。因为这样的挣扎，所以无法从束缚中走出，更无法真正面对亲子感情。
父母对小孩的感情，小孩对父母的感情，可以说是人来到这个世界上最初始的关系与连接，所以面对这种感情，应该要更加的纯然。
然而因为社会的价值观，让原本单纯的关系变成了一种社会标准：如果小孩不奉养父母，就是不孝，就是大逆不道。
扩展资料
孝顺，是美德，但不该是一种勒索。如果我们一味沉沦在形式上的孝顺，认为子女就是有奉养父母的义务，基于社会上的价值压力不得不做出奉养父母的行为，这样只是形式上的孝顺。
真正的孝顺，应该是出于对父母的关心与感恩，亦是出于对养育自己的人的一种由衷道谢。这样的感情，取决于父母花了多少心思在小孩身上，取决于父母对子女的真心。唯有真心，才能换来子女的真情对待。
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时间：2023-10-10 03:38
父母花了一生的心血在子女身上，所以子女最后就必须要孝顺父母。不孝的人，在华人世界中就是罪大恶极，所以才有俗话：“万恶淫为首，百善孝为先。”
古人有《孝经》《二十四孝》等，连选任*都把“孝顺”当作审核的标准。到了现在，新闻媒体也一直在找寻“孝子”“孝亲楷模”，不断地强化这样的价值观。
在传统的观念中，“君君臣臣父父子子”，这是不可乱的伦理序位，从小就被这种伦理所框架的华人，要如何面对“孝顺”，就是一个极大的挣扎。因为这样的挣扎，所以无法从束缚中走出，更无法真正面对亲子感情。
父母对小孩的感情，小孩对父母的感情，可以说是人来到这个世界上最初始的关系与连接，所以面对这种感情，应该要更加的纯然。
然而因为社会的价值观，让原本单纯的关系变成了一种社会标准：如果小孩不奉养父母，就是不孝，就是大逆不道。
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孝顺，是美德，但不该是一种勒索。如果我们一味沉沦在形式上的孝顺，认为子女就是有奉养父母的义务，基于社会上的价值压力不得不做出奉养父母的行为，这样只是形式上的孝顺。
真正的孝顺，应该是出于对父母的关心与感恩，亦是出于对养育自己的人的一种由衷道谢。这样的感情，取决于父母花了多少心思在小孩身上，取决于父母对子女的真心。唯有真心，才能换来子女的真情对待。
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时间：2023-10-10 03:39
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时间：2023-10-10 03:38
父母花了一生的心血在子女身上，所以子女最后就必须要孝顺父母。不孝的人，在华人世界中就是罪大恶极，所以才有俗话：“万恶淫为首，百善孝为先。”
古人有《孝经》《二十四孝》等，连选任*都把“孝顺”当作审核的标准。到了现在，新闻媒体也一直在找寻“孝子”“孝亲楷模”，不断地强化这样的价值观。
在传统的观念中，“君君臣臣父父子子”，这是不可乱的伦理序位，从小就被这种伦理所框架的华人，要如何面对“孝顺”，就是一个极大的挣扎。因为这样的挣扎，所以无法从束缚中走出，更无法真正面对亲子感情。
父母对小孩的感情，小孩对父母的感情，可以说是人来到这个世界上最初始的关系与连接，所以面对这种感情，应该要更加的纯然。
然而因为社会的价值观，让原本单纯的关系变成了一种社会标准：如果小孩不奉养父母，就是不孝，就是大逆不道。
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孝顺，是美德，但不该是一种勒索。如果我们一味沉沦在形式上的孝顺，认为子女就是有奉养父母的义务，基于社会上的价值压力不得不做出奉养父母的行为，这样只是形式上的孝顺。
真正的孝顺，应该是出于对父母的关心与感恩，亦是出于对养育自己的人的一种由衷道谢。这样的感情，取决于父母花了多少心思在小孩身上，取决于父母对子女的真心。唯有真心，才能换来子女的真情对待。
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时间：2023-10-10 03:38
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时间：2023-10-10 03:39
