白衣观音 和 红衣观音 有什么区别?87
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发布时间:2023-10-10 10:22
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时间:2024-11-17 21:40
两者本质上没有区别,是属于观音的不同化身。只是供奉的人审美观的不同而有不同的造型和衣服有不同的颜色。相同的,是菩萨的慈悲和有求必应。
《妙法莲华经-观世音普门品》说:“当以何身得度者,即现其身而为说法”意思就是说,你喜欢什么样的,看见什么样的欢喜,菩萨就化现成什么样子来利益你,喜欢红色的,就请红色的好了。
扩展资料
《楞严经》卷六,观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生,他可化现三十二种不同的身份,为之说法教化,那便是:佛身,独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、
比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身,与《楞严经》三十二身大致相同。
那便是:佛身、辟支佛身(即是独觉和缘觉)、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数,实则应化无量。
参考资料来源:百度百科-观音应化身法像
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时间:2024-11-17 21:40
*财神摆设*
一:很多人为求心安理得(心理调整),往往会摆放财神。民间流传虽然很多,但大致
可分为文财神和武财神两种:
1:文财神:分为财帛星君,以及福禄寿三星
担任文职的,以及受雇打工的人宜摆放,至于那些经商的老板,以及当兵当差
从事武职的人,则应摆放武财神。
2:武财神:一是黑口黑脸的赵公明,一是红面长髯的关公
神应有一点注意,文财神和武财神的方向不同,文财面向自己屋内,而武财神应面向屋外或者面向大门。
二:神佛的座向
1-神佛应向大门:大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋!
2-观音的摆设:不应和关公摆放一起
宜座东向西(观音清净无暇戒荤腥)
不向厕所
不向房门
不向饭桌
三:祖先不宜和天神平排,应放在天神之下。
*八宅游星与财位*
例如:(列举两例)
生气:《八宅明镜》曰“凡求财须元命灶口吉向,若合生气,大富,期月得大财,如生气木星应在亥、卯、未年月。”
凡灶口向生气,财运最强,而财运最强的流年是猪、兔、羊,最强的月份为2、6、10
生气贪狼星五行属木,除灶向外还有其他方法:(1)设水位与生气方(2)设门(3)放置床(4)设水种植的植物
绝命:凡灶口向此方,财运极差,应期在牛、蛇、鸡年及4、8、12月,《八宅明镜》曰:“天医欺绝命,可在此方放方形玉器或瓷器,问题可解!
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财神在风水布局法之摆设
求财运亨通,神位之安装乃直接及间接影响家居之财运及健康。有些人自安装神位后,夫妻经常发生口角纷争,财运反复,乃由于神位安装不妥所致。故此神位安装正确与否都能够影响家居财运及健康,安装位置及供奉正神或邪神都会对个人健康、事业以及财运产生直接影响。
财神分类
财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类:
一、正财神可分为二种:文财神;武财神
二、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
论文财神种类
文财神可分为二种:福禄寿三星及财帛星君
福禄寿三星:在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神,因若能放置在财位上,财源立刻滚滚而来。
福星---手抱小孩,象征福气临门之意。
禄星---手抱如意而身穿华丽官服,象征加官进爵,财禄增添。
寿星---手抱寿桃,象征长寿安康之意。
其实在福禄寿三星中,只有禄星才是正直的文财神,其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存,则形成三星拱照,满堂吉庆,自然财运增添了。
财帛星君:他是一个面带白、须黑而长之神,身穿锦衣玉带,左手捧着金元宝,右手拿着“财神进宝”的卷轴,号称:金神,是天上的太白星君,又称:财帛星君,专职掌管天下之财,若能安装得益,求财者自能得财。
论武财神种类
财武神有二种:关公及赵公明。
关公又名关云长,是三国时代之武将,与刘备及张飞结义兄弟,形象威武,正忠义胆,可镇宅平安,招财进宝。
关公可分为二种:
红衣---可安放在家中,保家宅平安。
彩衣---可安放在店铺之内以招财。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。
赵公明又名赵玄坛,为一武将,能伏虎降魔,也称武财神,可以招财化煞而保家宅平安,北方人喜拱奉他在店铺之内。
邪财神
主要有一种:他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神,又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务,其四面所求各不相同。一说是:四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆,左面求姻缘美满,右面求平安健康,后面求招财进宝。另一说是:代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求*者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内,因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁,效力便大打折扣,极不应该。通常四面佛是置放在花园内,用玻璃架盖上而供奉,或者露天供奉也无问题,这样他便能四面兼顾,以收制煞招财之效。
催财有妙法--财神的摆放
1.文财神应放在近门处之左右二方位置,不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内,方能财源广进。反之面对大门,自会送财出屋外,小心为要。
2.武财神如关公或赵公明,必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安,当可平安是福,财源广进。
3.邪财神如四面佛之类,必须供奉在屋外,如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地,方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内,更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列,否则凶灾立即发生。
若能安装妥善,诚心敬奉,自能家宅平安,疾病减退,财运亨通。
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时间:2024-11-17 21:41
本质上没有区别,《妙法莲华经-观世音普门品》说:“当以何身得度者,即现其身而为说法”意思就是说,你喜欢什么样的,看见什么样的欢喜,菩萨就化现成什么样子来利益你,喜欢红色的,就请红色的好了
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时间:2024-11-17 21:41
据寺志及民间传说,唐僖宗年间(咸通873年),朝庭礼部右侍郎,姓施名韬,字慕,人称慕爷,系泉州人氏,一生克己奉公,忠贞乐善,年迈辞官返乡,一日乘船海上遇到狂风巨浪,眼看船只就要被海浪吞没,在千钧一发之际,一只小舟前来救 助,舟上撑篙的是一位红衣女子,只见那女子驾的小舟,所到之处,风平浪静,施慕爷的船只紧随其后,等到船快靠岸的时候,那只小舟和红衣女子却不见了,慕爷欣喜异常。回家之后,心中念念不忘救命恩人,决定四处寻找恩人。有一天,慕爷来到一座大山里,见山腰有一个红衣女子的身影,似海上的救命恩人,急忙追上,却怎么追也追不上,慕爷怕女子进了山,就更难找到,立即喊道:“恩人留步”,这一喊红衣女子忽然不见了,前方却显出一座小茅庐,慕爷步入茅庐,见茅庐*木架的正殿上有一尊红衣观音菩萨,顿时他什么都明白了。于是,慕爷为了报答观音的救命之恩,决定携资带妻在此隐居,倡建菜溪寺院,其家属在山脚下建尼姑庵(现菜溪堂),修性悟道,施济贫人。
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时间:2024-11-17 21:42
红衣观音 主要为医生供奉 三十三身里应该属于 持莲观音
一般人家里不供