游戏百日轮回是100天就轮回吗 现在还是这样吗
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发布时间：2023-10-10 02:14
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时间：2024-12-15 08:01
2、*教教义，也有天堂、人世间和地狱的说法，但没有释迦牟尼佛说得那么全面、完整和透彻。轮回转世的观念古已有之，不是佛教发明的新概念，而是古人通过很多记忆前世的神奇事件领悟到的某种生命规律，到了佛教之后，大智慧者以智慧之眼洞悉三世因果，因此更进一步的阐述了生命在六道之间辗转轮回的情况。简言之，古人发现了轮回的现象但不知所以然，佛陀不但完整阐明了轮回的历程，而且阐明了轮回的原因、原理。
3、六道轮回确实是佛法理论体系的一个基石（见《南怀瑾:三世因果六道轮回 是佛学建立的基础》），它是和三世因果联系在一起的。
4、佛经中有大量文字描写六道轮回的生存现象，并揭示其原理。比如：
投生天界的业因，据《辩意长者子经》的记载，行五事可以生天界。《大智度论》里面提到，欲界天众因为耽着于净妙的五欲，所以心常狂惑；色界天众则耽溺在禅定的喜乐中，不想出离；无色界天众，却因无色身，而无法修行。对于天道众生来说，最大的苦恼是在享受完天道的福报之后，就会经过所谓“天人五衰”的阶段，再度堕入六道轮回中，这在《大智度论》里面记载。
人分别居住在东胜神洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。四大部洲的叙述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》、《造天地经》等经典中，详细叙述了各洲人类生活的特点。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因。
《正法念处经》中指出畜生共有三十四亿种之多，早已超出人类所能想象的范围。而《佛为首迦长者说业报差别经》里，更明列十项堕入畜生道的原因，不外乎因为贪、瞋、痴而造烦恼恶业，表现在身、口、意的行为中，包括毁骂、恼害众生，对众生施不净物、行于邪淫等，都会得畜生果报。
《顺正理论》一书中就鬼的生活*差距，细分为无财鬼、少财鬼与多财鬼三大类。《瑜伽师地论》所载，饿鬼在饮食上会受到三种障碍。在《饿鬼报应经》中，大目犍连尊者便应众鬼的请求，告知他们受报的种种原因。
东汉安世高所译《十八泥犁经》，十八层地狱的差别，最主要不在空间的上下，而在于时间和内容上的不同，尤其时间上。根据《长阿含经》、《起世经》的记载，当人死后，会被带到阎王面前进行一场审讯。《净度三昧经》则是说人将死去的时候，因个人所造的善恶业不同，而有不同的神鬼来迎接，有人生天，有人下地狱。
