社会总是给人一种什么“假象”,总会诱使人放弃努力?
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发布时间：2022-04-29 01:00
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时间：2022-06-27 00:26
大前研一在其社会类观察著作中提出了一个概念那就是日本正在经历“低*社会”，不想结婚，不想生孩子，人口老龄化，年轻人失去奋斗力…似乎人人都可以活成无欲无求的样子，可我好奇的是活在低*社会里的人真的没有了*吗？看看身边那些自称“佛系青年”的人的做法就知道了。
在b站刷学习视频的时候，弹幕经常飘过“我不想努力了”六个大字，第二天又接着来打卡。大龄女青年们立志要活成新时代的独立女性，一心工作，不想结婚，只是在过年回家的时候会忍不住抱抱别人家肉嘟嘟的小孩。大龄男青年们则不想背负沉重的房贷，*烙印一个“光棍”的头衔。
现代社会以文明自居，可是偏见与虚伪却遍地生花。明明想“要”却“要不起”最后只能说自己“不想要”，怎么人人都成了那个吃不着葡萄就说葡萄酸的狐狸呢？
我想背后的原因在于我们想保留要而不得后的那份体面，佛系青年们则不约而同的选择了一份“消极自由”，当大家都在鼓吹着你的才华配不上野心只有不停的努力时，你信了，于是你每天只知道，学习，学习，学习，工作，工作，工作。实现目标的人他们会享受到成功的倦怠感，而错失目标的人他们会沉浸在失败的倦怠感中。
所以我认为“低*社会”只是假象，而我们正在迎来一个“倦怠社会”倒是事实。
大家也许都听说过普罗米修斯的故事，普罗米修斯不忍看到人类受苦，违背宙斯的命令偷偷把火种带到人间，因此被宙斯锁在高加索山的悬崖上，宙斯每天都会派只鹰去吃他的肝，吃完又长，长完又被吃。在这个故事中，大部分人都会歌颂普罗米修斯的奉献精神。
可是，我觉得这个故事还和西西弗斯的石头有相通之处，肝脏吃了又长，石头推了又掉。这无休止的重复早已经被古希腊人所感知，竟把它写以故事的形式来告诫世人命运的悲剧性。
这种无休止的反复，普罗米修斯一定是极度反感，很受折磨的，所以，这才成为希腊神话中的一个酷刑。因为他极容易使人进入倦怠状态，即便是神也不例外。
但普罗修斯的倦怠感只是他一个人的。那时候，人类还处于原始社会时期，对于世界，有着充沛的想象力，好奇心，探索欲，正因如此才造就了古希腊璀璨的文明，马克思也称希腊文明为“正常的儿童”。
可一转到现代社会，仅仅通过滑动一个手指就能实现看世界理想的我们，已经没多少好奇心和探索欲，大部分人每日重复的事情，就像普罗米修斯所重复的事情一样无聊。这也使很多人有了倦怠感。倦怠感是一样的，但时代不一样，时代里的人也不一样了。如今的我们，抵抗倦怠感的能力，远不如普罗米修斯的时代了。
这是为何？
回答上面的问题，就要回想一下疫情爆发之初的时光了。每天疯狂的刷着手机，紧盯新闻数字。
根据统计机构Counterpoint Research的一份报告显示，超过半数的人每天累计在手机上投入5个小时的时间。最夸张的是，26%的人甚至7个小时玩手机都还不够用。
想想这还是我们正常的日子里对手机投入的时间。
疫情宅家，通过手机看信息就成了我们与外界保持联系的唯一途径了。我们看到，一个个数字的增长背后是一条条鲜活的生命，一例例新闻报道的背后是一个个充满了悲欢离合的人生故事…但对于这些，我们除了代入自己的真实情感，又能做点什么实际性的行动呢？大众媒介的迅速发展，让我们的行动远远滞后于信息的传递速度，久了，便陷入了“同情疲劳”。
总之，没手机之前大家关心方圆几里之内的事情，日子过得很自在安心。而有了手机之后，天下事，事事与我有关。
这就是现代社会悲剧性的一面，技术让人被动的陷入了信息的海洋中。这种无力感，与被缚的普罗米修斯有异曲同工之妙，普罗米修斯同鹫鹰的关系就如同现代人和信息之间的关系，我们不断的进行自我剥削。肝脏和信息本身其实是没有痛觉的，而由此导致的疼痛感却让人疲倦。
由外界——比如技术高速发展——所带来的困扰，让人疲于奔命。而内因在于，人在这种环境中，不但疲于疼痛，不想改变，精神上也渐而因此变得忧郁，有时候，看似忙碌，其实是被动的欲冲破这束缚，但却恰是经历一场自我精神暴力。
生活在21世纪的人们游离在健身房，办公楼，银行，机场，或是购物中心…我们生来好像就知道了自己应该做什么，而不是想要做什么。比如健身是为了拥有一个好身体，工作是为了一份好收入，读书是为了提升修养。每个人都在迫不及待的给自己立目标，我们成了自身的雇主，而不单单满足于达到老板给的绩效。好像说“我能行”成了每个人的责任与义务。
这种被动的过分积极让人憋屈，抑郁症成了现代人最大的精神疾病之一…阿兰·埃亨伯格曾从自我管理的视角来看待抑郁症，他说道：
“当控制行为的规训模式让位于另一种规范时，换言之，过去通过权威和禁令分配社会阶级和两性角色，如今每个人必须自发地行动，每个人都有义务去成就他自身，抑郁症就在这时开始盛行。……抑郁症患者没有最大限度地发展自身，他在必须成就自身的努力中筋疲力尽。”
这样看来，那些让你做自己的人反而是非常不负责任的，想想，刻写在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言—“认识你自己！”有些人花了一辈子的时间都没能认识到自己是谁这个问题，又何来做自己之说呢？这真是个值得让人反省的悖论。
根据世界卫生组织报告指出，目前全球有3.5亿抑郁症患者，预计到2020年，抑郁症将成为全球范围内第二大致残疾病。而我国目前有抑郁症人群患者约为9千万人，每年都会有20万左右人因抑郁症而自杀。
为何有如此庞大令人生畏的数字？因为，那些积极不是主动的，多数是被动的。比如通过周围的人的盲目攀比，技术信息时刻传达“敦促”，让人从心里生出另一目的的行动渴望。要么过分积极，要么被动积极，反倒成了消极倦怠。
过分的积极是现代人患上抑郁症的原因之一。因为这种积极的目的，不是自我生发的，只是为了跟外界环境适应，而当这种过分积极达不到自己的目标时，人就陷入了自我否定，从而精神上抑郁，不可自拔。
其实抑郁症也不单单是出现在人自身内部的问题，日益碎片化，*化的社会让我们的人际关系变得匮乏，手机成了自己最忠诚的朋友，可是虚幻的世界里终究成就不了丰满的人生。不甘心带来的自我否定使我们正在经受一场场精神暴力…我们集体患上了一种病——倦怠综合征，而它不同于抑郁症，它不是表达了筋疲力尽的自我，而是表达了我们疲惫的、燃尽的心灵。
1-培养信念感，让你的灵魂走得更坚定些
虽然信念感这句话真的说出来挺玄乎的，但它确实存在。我认为它体现在不是急功近利的去达成一些世俗规定的目标，比如多少多少岁之前就一定要买房结婚生小孩，而是认真过好当下的每一个瞬间，等一个合适的时机，自然的就体验了这些事。它更多的是一种发自内心的相信，相信自己存在的价值，相信自己可以拥有美好的生活。说到这我很喜欢《牧羊少年奇幻之旅》里的一句话“当你真心渴望追求某种事物的话，整个宇宙都会联合起来帮你完成”。我认为一个对自然保持敬畏感的人，愿意在时光中老去的人，他终究会收获一份笃定的平静，而这种平静是来自信念感的恩赐。
2-阅读刺激感官，构建属于自己的精神世界
在网上我看过太多的文章用那么几个重复的理由去鼓吹阅读的意义，什么当你看见落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。而不是：我天，好多鸟。
当你失恋时你低吟浅唱道：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。而不是千万遍地悲喊：蓝瘦，香菇。他们总是喜欢呈现结果来达到劝说的目的，导致我们习惯性的去忽略过程。其实阅读首先是它起到了愉悦自己的作用，在你开始阅读的那一刻起，书是真真切切的陪伴着你，短暂的抽离了客观的现实世界的，它不停的满足你的好奇心，同时一本书连接着下一本书，串联起了你自己独有的精神世界。而精神世界更丰富的人，也越容易拥有信念感，也就会更加主动的生活，而不是被动的沉溺在那一阵阵的倦怠感中。
3-尝试新鲜事物，身体会带动精神的愉悦
学插花，书法，舞蹈，或是乐器…我们可以不断的尝试一些新的技能。如果每天都把自己拘泥在两点一线的生活里，难免会无时无刻的不与倦怠感挣扎，有句话说：“忙碌就没有时间流泪了”，用各种爱好去精心填充自己的时间，而且你的出发点是发自内心的想做，那么进入到厌倦期的时间自然会得到延长。总之，假如你的脑子累了，疲倦了，可以试着多动动身体。换着来，会比较轻松一点。
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时间：2022-06-27 00:27
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时间：2022-06-27 00:27
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时间：2022-06-27 00:28
