我眼中的中国(发言稿)
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发布时间：2022-04-29 00:32
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热心网友
时间：2022-06-12 20:45
我眼中的中国
凝望鲜红的国旗红红的国旗冉冉升起，在我们的凝视中猎猎招展。她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀*着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景！战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着*林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。今年五星红旗将迎来自己五十周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们就是跨世纪的一代举旗人。五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。用你的风雨之声做语言；用你的自然之形做文字；以你的土地做肤色；以你的五岳做骨骼；选择你的辛劳当痛苦；选择你的幸福当快乐。国旗，我们永远的信念！
2. 爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
热心网友
时间：2022-06-12 20:46
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。尤其是春节，这么重大的节日，对于漂泊在外的游子，无论你身在何方，无论你处境怎样，对于家人的思念都会倍增，渴望与家人团聚，与至亲朋友聊聊过去一年的情况。而连接这一切的是一张张车票，一场场返乡大潮。自1984年有了春运这个概念以来，每年春运都得到广大媒体乃至举国上下的热切关注，这是每年定期上演的人类大迁徙运动。由于人数众多，运输过载，往往一票难求，于是又上演了一番番精彩的抢票大戏。对于过年这种事情，大家都是热情备至，充满期待。
春节是一个辞旧迎新的节日，无论过去的一年有多么的不顺，新的一年都代表着新的开始，代表着新希望，因此中国人特别重视，会在这一天穿新衣，换新鞋，欢欢喜喜过大年。当然也衍生出许多传统习俗，宋代的王安石还特地写了首诗（爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符），记录这一习俗。
传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。直到有一年出现一个白发老人声称自己能够赶走“年”兽。当“年”兽像往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽浑身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色、火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。这时人们才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日‘’过年”。
除此之外，红包在过年也是必不可少的。红包，俗称压岁钱，在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪，帮助小孩平安过年，祝愿小孩在新的一年健康吉利、平平安安。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱放进红包赠送给晚辈，相传压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
中国自古至今都是一个内陆国家，特殊的地理位置让它发展出了发达的农耕文明。这意味着它相比于草原上的游牧文明、群岛上的商业文明，在食物的获取上有了更稳定的来源，能够驯化牛羊、种植小麦和水稻，能够开开心心放弃狩猎采集的艰苦、危险、简陋，安定下来，享受愉快而饱足的田园生活。
在生产力不发达的情况下，农业意味着靠天吃饭，万物生长靠太阳，因此中国古人与太阳结下了不解之缘。地球是围绕太阳沿着椭圆轨道周期性运动的，与它息息相关的、依靠它来获取能源的自然也会呈现出周期性，表现出很强的时令特征。因此，准确的计时对于一个农业文明来说非常重要，因为一旦错过了合适的种植日期，那么农作物将不能获取足够的光能量，无法茁壮成长，严重时可能导致颗粒无收。这对于食物来源单一、对于农业有很强依赖性的人来说是不能接受的。然而，太阳的变化周期更长，相对不易被观测和记录到，而月相变化是比较容易观测也比较稳定的周期，于是我们又有了农历，有了天干地支，有了二十四节气，有了十二个月，有了日晷，有了沙漏。这些都深深的烙刻在我们的文化里。又比如我们对于个人精神描述有神话传说夸父逐日、后羿射日，我们对于自然的发展认识是兴衰有度、周而复始，我们对于人伦强调的是长幼有序、尊卑有别，这一切都跟太阳的周期性息息相关。对于“在一个无神的世界里，人如何实现自治”这种旷世难题，中国人也从中悟出了极深厚的智慧，提出了一套人与人相处的基本准则。其中最典型的就是儒家文化。孔子为什么谈“礼”，因为在宇宙自然中，除了永恒竞争的丛林法则，还有一种自然秩序，那就是时间顺序。天地万物有时，人生在世有岁，长幼老少代际传承，生生不息，是能长期持续的秩序来源。因此才说，“礼，天地之序也”。没有任何一个仅靠威权和利息维系的社会能延续长远，更不用说数千年。
