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人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形.2

发布网友 发布时间:2023-10-10 00:01

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2个回答

热心网友 时间:2024-11-18 17:14

● 人
rénㄖㄣˊ
◎ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。

◎ 人 rén
〈名〉
(1) (象形,甲骨文字形,像侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记�6�1礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子�6�1黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清�6�1 洪亮吉《治平篇》
(3) 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
(4) 某人;某种人;某些人 [a person engaged in a particular activity]
劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子�6�1滕文公上》

(5) 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
(6) 人材;杰出人物 [talent]。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
(7) 指人手,干事的人 [manpower]。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
(8) 别人,他人 [other people]
与人罕言语。——明�6�1 魏禧《大铁椎传》
(9) 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
(10) 民,百姓 [common people]
吴广素爱人。——《史记�6�1陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清�6�1 林觉民《与妻书》
(11) 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)。
(12) 智人 [man]。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
(13) 指成年人 [alt;grown-up]
以一人生三计之。——清�6�1 洪亮吉《治平篇》
(14) 又如:人种(能传种接代的男人)。
(15) 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情世故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)。
(16) 尘世;人世 [this world]如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的*);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)。
(17) 人的身体 [body]。如:我今天人不舒服;他人在心不在。
(18) 指人情事理 [reason]。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)。
(19) 男女* [sexual intercouse]。如:人道惧绝(丧失了*能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)。
(20) 伴侣 [company]
上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
(21) 果仁。后作“仁” [kernel]
核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅�6�1释木》郝懿行义疏
(22) 通“仁”。仁爱。”人、仁——“最初只有人字,后以二人相爱,人旁加二为仁,故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解,也可作人解。我认为‘克己复礼为仁’的仁字,宜作‘人’解。以孔子之话作本论,《论语》中如‘孝弟也者,其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’,这些仁字,都应作“人”解。而一般学者以其字之为仁,多曲为之解,求其说,而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。否则,‘井有仁焉’,作仁义之‘仁’解,难以解通。又以其他著作为旁证,可知人、仁同义。例如《礼记表记》说,人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’,即本此义。皆由于人、仁同出于一源,且关系密切。把仁字均解为‘仁义’,难以自圆其说、令人信服”(引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》。
谓之好人。——《管子�6�1侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子�6�1修身》
故君子责人则以人,责己则以义 自己去百度看 比较详细
词性变化

热心网友 时间:2024-11-18 17:14

这个原则我们很好理解,没有人这个世界还有什么意义?人是衡量世界的尺度。这里的人并不是抽象的人,而是具体的人,就是“我”。对于我们个人而言,如果自己死了,这个世界没有任何意义。
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